高氣骨不逮嘉州，孟材具遠輸摩詰，然并驅(qū)者，高、岑悲壯為宗，王、孟閑淡自得，其格調(diào)一也。(胡應(yīng)麟《詩藪》 內(nèi)編卷二)

高、岑之詩，才力勝于造詣； 王、孟之詩，造詣勝于才力。(許學(xué)夷 《詩源辯體》卷一六)

高、岑之詩有慷慨俠烈之氣，王、孟之詩有一丘一壑之風(fēng)。(同上)

盛唐大家，稱高、岑、王、孟。高、岑相似，而高為稍優(yōu)，孟則大不如王矣。高七古為勝，時見沉雄，時見沖淡，不一色，其沉雄直不減杜甫。岑七古間有杰句，苦無全篇，且起結(jié)意調(diào)，往往相同，不見手筆。高、岑五七律相似，遂為后人應(yīng)酬活套作俑。如高七律一首中迭用“巫峽啼猿”、“衡陽歸雁”、“青楓江”、“白帝城”，岑一首中迭用“云隨馬”、“雨洗兵”、“花迎蓋”、“柳拂旌”，四語一意。高、岑五律如此尤多。后人行笈中，攜《廣輿記》一部，遂可吟詠遍九州，實高、岑啟之也?？傊栽掳?、風(fēng)清、鳥啼、花落等字裝上地頭，一名目則一首詩成，可以活板印就也。王維五律最出色，七古最無味。孟浩然諸體似乎淡遠，然無縹緲幽深思致，如畫家寫意，墨氣都無； 蘇軾謂“浩然韻高而才短，如造內(nèi)法酒手，而無材料”，誠為知言。后人胸?zé)o才思，易于沖口而出，孟開其端也?？偠撝?，高七古、王五律，可無遺議矣。(葉燮 《原詩》外篇下)