予讀先生所評(píng)諸書(shū)，領(lǐng)異標(biāo)新，迥出意表，覺(jué)作者千百年來(lái)，至此始開(kāi)生面。嗚呼！何其賢哉！雖罹慘禍，而非其罪，君子傷之。而說(shuō)者謂文章妙秘，即天地妙秘，一旦發(fā)泄無(wú)余，不無(wú)犯鬼神所忌，則先生之禍，其亦有致之歟？然畫(huà)龍點(diǎn)睛，金針隨度，使天下后學(xué)悉悟作文用筆墨法者，先生力也，又烏可少乎哉？其禍雖冤屈一時(shí)，而功實(shí)開(kāi)拓萬(wàn)世，顧不偉耶？
予過(guò)吳門，訪先生故居，而莫知其處，因?yàn)樵?shī)吊之，并傳其略如此云。

(《二十七松堂文集》)

此贊僅200字，卻有幾層轉(zhuǎn)折，愈轉(zhuǎn)而意愈深，情愈厚，圣嘆之人也愈明。開(kāi)頭便標(biāo)出金圣嘆乃是千百年來(lái)一位杰出的批評(píng)家，緊接著，筆勢(shì)忽然下落，傷吊圣嘆含冤而遭慘禍。文章陡起陡落，反映了作者心中的不平、悲憤。這是第一折。圣嘆之死，實(shí)“非其罪”,而有人卻認(rèn)為他太不謹(jǐn)慎，泄漏了天機(jī)，得罪了鬼神，因而招致殺身之禍。作者沒(méi)有直接反駁這一看法，反而帶一點(diǎn)同意的口吻說(shuō)： “其亦有以致之歟？”因?yàn)?，“說(shuō)者”的看法于圣嘆有所譏評(píng)，但也透露了這樣一個(gè)消息： 圣嘆評(píng)書(shū)論學(xué)，毫無(wú)顧忌，講了真話，觸犯了統(tǒng)治階級(jí) (“鬼神”) 的忌諱，而為清廷所不容，終于被殺頭。圣嘆被處死，是件大案，是個(gè)敏感的政治問(wèn)題。作者迫于文網(wǎng)，不便明白地講出實(shí)情，卻借“說(shuō)者”的批評(píng)，暴露了圣嘆死因的某些真相。其詞閃爍，又能使讀者領(lǐng)會(huì)。這是第二折。下面仍就“文章妙秘”評(píng)論金圣嘆的功績(jī)，指出圣嘆將金針度人，點(diǎn)出文章訣竅，大有益于后學(xué)，并對(duì)“說(shuō)者”提出反詰： “又烏可少乎哉？”又進(jìn)而指出，圣嘆非但有益于當(dāng)世，而且有“開(kāi)拓萬(wàn)世”之功。這是第三折。經(jīng)過(guò)這幾個(gè)轉(zhuǎn)折，金圣嘆的冤屈得到了辯白，他的成就與功績(jī)也充分顯示出來(lái)了。每一層轉(zhuǎn)折，都伴之以深沉的感嘆，感情色彩是很強(qiáng)烈的。末尾交待過(guò)吳門、訪故居、作吊詩(shī)、寫(xiě)傳記的情形，寄托了對(duì)金圣嘆先生的景仰之情。作者論人極有膽識(shí)，而且飽含深情，其文也情理俱到，深得太史公諸人物傳贊的神韻。