學(xué)，至于行之而止矣。
(儒效篇) 求學(xué)之道在于將各宗各派融會(huì)貫通，而付諸實(shí)施。方可謂達(dá)到最高的境界。而“止”并不是停止不求進(jìn)......
治生乎君子，亂生乎小人。
(王制篇) 國家政事能夠治理得井井有條，這是因?yàn)榫又髡拍墚a(chǎn)生；而朝政紊亂、社會(huì)不寧，都是由于小人亂政......
道者非天之道，非地之道，人之所以道也。
(儒效篇) 所謂“道”，并不是指“天之道”，也不是指“地之道”，而是說人生活在世所應(yīng)依循的準(zhǔn)繩常規(guī)。而......
不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。
(儒效篇) 無論是什么事情，能夠聽到它的真象總比完全無知來得好；僅僅聽到的，又不如親眼所見的更好；單用眼......
利足而迷，負(fù)石而墜。
(非十二子篇) 已經(jīng)迷失了路途的人，仍然健步如飛，越走越遠(yuǎn)就愈浪費(fèi)時(shí)間。跌落到河里的時(shí)候，背的石頭愈大......
信，信信也，疑，疑亦信也。
(非十二子篇) 對(duì)于該信任的就不能抱持懷疑的態(tài)度，對(duì)于該懷疑的就不該處以懷疑的態(tài)度，這就是所謂“誠信”......
言而當(dāng)知也，默而當(dāng)亦知也。
(非十二子篇) 說出口的話，如果合乎道理，就是所謂的“知”，沒有說出口的，只要合乎道理，也是“知”。有......
欲觀千歲，則審今日。
(非相篇) 如果想要預(yù)知未來的發(fā)展，先要明確地了解今天的情狀。......
贈(zèng)人以言，重于金石珠玉。
(非相篇) 予人以匡助向上的贈(zèng)言，遠(yuǎn)勝過贈(zèng)送金石珠玉這些身外財(cái)物。......
短綆不可以汲深井之泉。
(榮辱篇) 繩子短短的水桶，汲不到深井中的水，就好比見識(shí)和思慮短淺的人，不足以策劃深遠(yuǎn)的事功一樣。......
越人安越，楚人安楚，君子安雅。
(榮辱篇) 每個(gè)人安居在自己的鄉(xiāng)土之中，才能舒展得宜的天性。故而“越人安越，楚人安楚”。而德行高潔之士......
君子道其常。
(榮辱篇) 有修養(yǎng)的君子所談?wù)摰谋厥瞧匠５娜藗愔?，絕不會(huì)涉及一些奇詭邪說，無論是什么事，也不會(huì)將其夸......
以狐父之戈，牛矢也。
(榮辱篇) 把狐父出產(chǎn)的好毛，用于翻撥牛糞的愚笨行為，千萬不要做。也就是教人珍貴與卑濁，不可混淆。 “狐......
知命者，不怨天。
(榮辱篇) 知天命的君子都能安安份份地不怨天、不尤人。......
乳彘不觸虎。
(榮辱篇) 正在喝乳待長(zhǎng)的小豬，因?yàn)樗技半p親之恩，所以不會(huì)冒著危險(xiǎn)去接近兇猛的老虎。人也是一樣的，如果......
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