[原文]
采苓采苓，
首陽之巔。
人之為言，
茍亦無信。
舍旃舍旃，
茍亦無然。
人之為言，
胡得焉？
(苓、巔、信，真部。言、旃、然、焉，寒部。)
采苦采苦，
首陽之下。
人之為言，
茍亦無與。
舍旃舍旃，
茍亦無然。
人之為言，
胡得焉？
(苦、下、與，魚部。言、旃、然、焉，寒部。)
采葑采葑，
首陽之東。
人之為言，
茍亦無從。
舍旃舍旃，
茍亦無然。
人之為言，
胡得焉？
(葑、東、從，東部。言、旃、然、焉，寒部。)
[譯文]
“采甘草啊，采甘草，首陽山頂上有甘草??！”有人向你說假話，你暫且不要相信它。拋開它吧，拋開它吧！ 暫且不要把它當(dāng)真事。那個(gè)人向你說假話，他又能得到什么呢？
“采苦菜啊，采苦菜，首陽山下面有苦菜??！”有人向你說假話，你暫且不要贊同它。拋開它吧，拋開它吧！暫且不要把它當(dāng)真事。那個(gè)人向你說假話，他又能得到什么呢？
“采蔓菁啊，采蔓菁，首陽山東面有蔓菁啊！”有人向你說假話，你暫且不要聽從它。拋開它吧，拋開它吧！ 暫且不要把它當(dāng)真事。那個(gè)人向你說假話，他又能得到什么呢？
[評介]
這是一首議論說理詩。全詩三章，每章八句，在每章開頭，都先舉出了一件很容易識破的撒謊的事。本來甘草只適宜于生長在低濕之處，不生于高山，而有人偏說首陽山頂上有甘草；本來苦菜只生長在大田里，而有人偏說首陽山下有苦菜； 本來蔓菁只生長在菜園里，而有人偏說首陽山東有蔓菁。他們的謊言是顯而易見的。對待這些謊言與騙子應(yīng)該怎么辦呢？詩人告誡人們，遇事要認(rèn)真思考，要提高警惕。不要輕易相信它、贊同它、聽從它。而且當(dāng)你不把它當(dāng)真、不受騙上當(dāng)?shù)臅r(shí)候，那些造謠生事的人，他們的用心就不能得逞了，他們也就無能為力了。詩用一種極普通的事情，說明了一個(gè)極普通而又較深刻的道理，寓有一定的哲理性。讀了這首詩，不禁使我們很自然地聯(lián)想到那個(gè)具有寓言性質(zhì)的《放羊的孩子》的童話故事。它們的寓意不是很相近嗎？不同的只是此詩是勸誡聽謊話的人，而《放羊的孩子》則是警告說謊的人。二者似乎是異曲同工。因此我覺得這首詩是否可以視為寓言詩的萌芽呢？
本詩取材于生活小事，說理明白淺顯，所說明的道理又極普遍，極平常。人人都可以作為生活中的借鑒。似乎不能把它看作是詩人只是特別針對某一事件、或某一現(xiàn)象而說的，那將會(huì)限制和縮小它的客觀價(jià)值。朱熹說：“此刺聽讒之詩?！?《詩集傳》)《毛序》說： “刺晉獻(xiàn)公也。獻(xiàn)公好聽讒焉。”他們用詩句本身并未局限的范圍來縮小了詩的寓言性。方玉潤在《詩經(jīng)原始》里評這首詩時(shí)說：“《序》謂 ‘刺晉獻(xiàn)公好聽讒言’,蓋指驪姬事也?！娨馊舸?，所包甚廣，所指亦非一端，安見其必為驪姬發(fā)哉？但驪姬則讒之尤者，晉獻(xiàn)公則尤聽讒之甚者，故足以為戒也?！彼囊庖姾芫伲上н€不夠。我們是否可以再加上幾句： 詩意若此，所指亦非一端，安見其必為聽讒與進(jìn)讒者發(fā)哉？但進(jìn)讒為制造謊言之尤者，信讒則尤信謊言之甚者，故足以為戒也。這樣是否才可以說更符合本詩的寓意呢？