浩浩昊天^①,不駿其德^②。
降喪饑饉，斬伐四國(guó)^③。
旻天疾威^④,弗慮弗圖。
舍彼有罪，既伏其辜^⑤。
若此無(wú)罪，滄胥以鋪^⑥。
周宗既滅^⑦,靡所止戾^⑧。
正大夫離居^⑨,莫知我勚^⑩。
三事大夫⁽¹¹⁾,莫肯夙夜⁽¹²⁾。
邦君諸侯，莫肯朝夕。
庶曰式臧⁽¹³⁾,覆出為惡⁽¹⁴⁾。
如何昊天，辟言不信⁽¹⁵⁾!
如彼行邁⁽¹⁶⁾,則靡所臻⁽¹⁷⁾。
凡百君子，各敬爾身⁽¹⁸⁾。
胡不相畏，不畏于天！
戎成不退⁽¹⁹⁾,饑成不遂⁽²⁰⁾。
曾我暬御⁽²¹⁾,憯憯日瘁⁽²²⁾。
凡百君子，莫肯用訊⁽²³⁾。
聽(tīng)言則答⁽²⁴⁾,譖言則退⁽²⁵⁾。
哀哉不能言，匪舌是出⁽²⁶⁾,維躬是瘁⁽²⁷⁾。
哿矣能言⁽²⁸⁾,巧言如流，俾躬處休⁽²⁹⁾。
維曰于仕⁽³⁰⁾,孔棘且殆⁽³¹⁾。
云不可使⁽³²⁾,得罪于天子。
亦云可使，怨及朋友。
謂爾遷于王都⁽³³⁾,曰予未有室家⁽³⁴⁾。
鼠思泣血⁽³⁵⁾,無(wú)言不疾⁽³⁶⁾。
昔爾出居⁽³⁷⁾,誰(shuí)從作爾室？

【注釋】①浩浩：廣大貌。昊天：上天。②駿：長(zhǎng)久。③斬伐：殘害。四國(guó)：天下四方。④旻(mín):“昊”之訛。疾威：暴虐。⑤伏：隱藏。辜：罪。⑥淪胥：相繼，連帶。鋪：通“痡”。受迫害，陷于痛苦中。⑦周宗：指鎬京。⑧靡所：沒(méi)有地方。止戾：安居。⑨正大夫：指長(zhǎng)官大夫。離居：離開(kāi)鎬京，居住外地。⑩勚(yì):勞苦。(11)三事：三公，居高官者。(12)夙夜：早晚。(13)庶：庶幾，有幸。臧：行善，從善。(14)覆：反而。(15)辟言：合乎法度之善言。(16)行邁：走路。(17)靡所臻：毫無(wú)目的。(18)各敬爾身：各自保全其身，即明哲保身。(19)戎成：敵人侵犯之勢(shì)已成。(20)饑成：饑荒已形成。不遂：不安寧。(21)暬(xiè)御：侍御，周王的近臣。(22)憯 (cǎn)憯：憂貌。瘁：憔悴。(23)用訊：告誡，勸阻。(24)聽(tīng)言：順從、逢迎的話。答：進(jìn)用，采納。(25)譖 (zèn)言：諫言，批評(píng)勸阻的話。(26)出：通“?”。 指生病。(27)躬：自身。(28)哿(gě):快樂(lè)。(29)俾：使。休：福。(30)仕：出仕當(dāng)官。(31)孔棘：很緊急。殆：危險(xiǎn)。(32)使：順從，聽(tīng)從。(33)爾：指離居之正大夫。王都：指鎬京。(34)室家：住室、房舍。(35)鼠思：憂思。泣血：淚盡繼以血。(36)疾：怨恨。(37)出居：即離開(kāi)鎬京，到外地居住。
【鑒賞】這是諷刺幽王及同僚自私誤國(guó)之詩(shī)。
全詩(shī)七章。首章借怨天以刺王。浩浩廣大的上天，不長(zhǎng)保他的恩德。他降下死亡饑饉，殘害四方諸國(guó)。這表面上是怨恨上天，而實(shí)際上是諷刺幽王不施德政。上天多么暴虐，可是幽王既不考慮也不謀劃。除了有罪者遭到殺戮之外，像這些無(wú)罪者也相率遭受荼毒。二至四章痛斥諸臣逃避、自全。鎬京即將破滅，沒(méi)有地方可以安身。長(zhǎng)官大人為了避禍而離開(kāi)鎬京，沒(méi)有誰(shuí)知道我的勞苦。三公大夫不肯早晚盡忠；國(guó)君諸侯也不肯朝夕勤政。庶幾他們能夠行善，不料反而出來(lái)作惡。這幾句畫出了當(dāng)時(shí)朝中分崩離析，各自為謀的混亂局面。無(wú)奈老天爺，連善言也不相信。就像走路一樣，不知道前往何方。那百官都自保其身。為何互不懼怕，難道不懼怕上天。當(dāng)時(shí)情勢(shì)危急，戰(zhàn)事已成而不罷退，饑饉已成而不消失，時(shí)遭多難，人禍天災(zāi)迭生。我作為侍臣，因憂愁而日漸憔悴。那百官不肯進(jìn)諫，是因?yàn)橛耐鯇?duì)奉承的話就采納、對(duì)批評(píng)的話就拒絕之故。五、六章訴做官之難?？杀〔荒苤v話的人，不是舌頭生病，而是講了真話只害己身；可喜啊能講話的人，花言巧語(yǔ)如水流轉(zhuǎn)，從而使他飛黃騰達(dá)。至于說(shuō)做官，真是困難重重而且危險(xiǎn)。說(shuō)此事使不得，就會(huì)得罪天子；說(shuō)此事使得，就會(huì)怨及朋友。末章望離居諸臣遷回王都。詩(shī)人勸諸臣遷回王都，然而他們卻借口沒(méi)有房子。為此，詩(shī)人憂思萬(wàn)狀，淚盡繼之以血。詩(shī)人氣憤地質(zhì)問(wèn)道：“當(dāng)初你們遷出王都，誰(shuí)隨你們?nèi)ピ熳》浚俊?br>

關(guān)于此詩(shī)的背景，另有兩種說(shuō)法?！多嵐{》說(shuō)：“亦當(dāng)為刺厲王?！睆脑?shī)的內(nèi)容來(lái)看，此詩(shī)與《十月之交》當(dāng)同作于幽王之世，鄭氏此說(shuō)不為后世所贊成。陳啟源《毛詩(shī)稽古編》說(shuō)：“朱子因‘周宗既滅’一語(yǔ)疑《雨無(wú)正》為東遷后詩(shī)?！耐趸鑱y，諸侯不朝，天下無(wú)復(fù)有宗周，謂之既滅亦宜?！标愂洗搜缘美恚士梢缽?。本詩(shī)題為“雨無(wú)正”,含義是什么？ 諸家說(shuō)解各異。《詩(shī)序》說(shuō)：“雨自上下者也。眾多如雨，而非所以為政也?！贝藢?gòu)?qiáng)解，實(shí)迂曲難通。其他諸家也不得確解。劉安世說(shuō)：“嘗讀《韓詩(shī)》,有‘雨無(wú)極’篇?！疗湓?shī)文，則比《毛詩(shī)》篇首多‘雨無(wú)其極，傷我稼穡’八字”。(朱熹《詩(shī)集傳》引)劉氏所見(jiàn)《韓詩(shī)》比此篇多出兩句，與二章句數(shù)不類，其為偽增，自不待言。但《韓詩(shī)》篇名為“雨無(wú)極”則是可信的?！皹O”與“止”義通，而“止”與“正”形近而致誤。據(jù)此，《毛詩(shī)》篇名當(dāng)為“雨無(wú)止”?！坝隉o(wú)止”即淫雨。詩(shī)以此喻幽王朝政混亂，群小當(dāng)?shù)溃t臣廢替，甚為貼切。這與《邶風(fēng)·北風(fēng)》以“雨雪其霏”喻衛(wèi)國(guó)暴政手法正同。