白社會中嘗共醉， 青云路上未相逢。
時人莫小池中水， 淺處無妨有臥龍。

《醉中贈符載》是一首抒寫不得其志的憤懣不平之作。與作者在白社會中“共醉”的符載，字厚之，蜀人，早年隱居廬山，后辟西川節(jié)度使幕掌書記，加授監(jiān)察御史，有集十四卷，今存詩二首。符載是作者的友人，也是詩人，詩友相遇，正是酒逢知己千杯少，酒添詩思，詩助酒興，頻頻把盞，一醉方休，真是吃得好不暢快?！扒嘣啤本湔f明竇庠和符載當(dāng)時都還沒有考中科舉，踏入仕途。這一句詩隱約流露出有志未遂的感慨。由此再返觀第一句，作者和友人的“共醉”,既有詩友相逢高興的一面，也不無同憐不遇、借酒消愁的意味。但是，酒畢竟能為人平添許多豪氣，作者和友人又都是懷瑾握玉的有才之士，所以，就有了這醉中揮就的壯語驚人的后二句：“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”!
何等自負(fù)自信，自視甚高自命不凡！是自詡，也是許人；是自慰，更是慰人。作者和友人當(dāng)時都處落魄失意之時，一介書生，書劍飄零，對人情的冷暖，世態(tài)的炎涼，世路的坎坷當(dāng)有十分痛切的感受，白眼如芒在背，冷漠如冰似霜，心中郁積了許多感慨不平之氣。“時人莫小”正說明了“時人已小”“時人常小”,即作者和友人常遭“時人”的小看，被“時人”冷落、嘲弄、侮辱。對潦倒的讀書人， 目光短淺的世俗之輩往往表現(xiàn)得極為勢利，除了不屑一顧的蔑視，毫無同情和尊重可言。而詩人在氣質(zhì)上都是極為敏感的，有才能的人更是每每氣盛，當(dāng)他們的自尊心被深深刺傷，尊重需要得不到滿足，心理失去平衡的時候，他們便向那些恣意輕漫自己的勢利之人發(fā)出警告，提請“時人”,不要鼠目寸光，奉勸“時人”眼光放遠(yuǎn)一點(diǎn)；切莫看不起一池淺水，焉知池中水沒有蛟龍潛藏？“算蛟龍終非池中物”,有朝一日風(fēng)云際會，臥龍一定會得志行時，興云作雨，潛淵騰天。失意的士子就是淺池中的臥龍。時人，他們明白嗎？
世俗之人的勢利短見，古今皆然，是一個誰也無法否認(rèn)的歷史性存在。在那些世俗之輩的眼中，只認(rèn)得“權(quán)”“錢”二物，除此之外，世界上再沒有第三種有價值的東西。對于不能福禍他們的讀書人，他們向來是最看不慣，也最看不起的。勿庸諱言，他們是社會上一個相當(dāng)廣大的階層，來自他們的這種帶有普遍性的輕易而隨意的卑視傷害，給不遇的士子們的人格心靈上帶來極大的痛苦：羞惱、憤懣、不甘、不平，備受精神壓抑的讀書人恨到極出處，便常常以未來的前程對抗世俗，對“時人”的蔑視報以更高的蔑視，李白詩云：“大賢虎變愚不測，當(dāng)年頗似尋常人”;杜荀鶴詩云：“時人不識凌云木，直待凌云始道高”;都是出于同一的建立在對自我才能高度自信的基礎(chǔ)上，那種企望超脫世俗困境的心態(tài)。當(dāng)士子們一朝得志，金榜高中之后，更是抑制不住一腔興高采烈之情，向那些曾經(jīng)蔑視過自己的世俗之輩進(jìn)行示威性的夸耀：“馬頭漸入揚(yáng)州郭，為報時人洗看”(章孝標(biāo)《及第后寄廣陵故人》);“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”(孟郊《登科后》);長期郁積的一肚皮齷齪鳥氣，終得渲瀉凈盡，兀的不喜煞人也么哥！雖不免得意忘形，器小易盈之嫌，但這一種心情，是完全可以理解的，正不必對其人其詩置以微詞。
的確是這樣：“淺處無妨有臥龍”,在不起眼的地方，往往潛藏著一種極大的可能性；在表象的背后，往往隱藏著和表象相悖的實(shí)質(zhì)。譬如一池淺水，本無是觀，你完全可以對它的存在忽略不顧，但你哪里知道，在你忽而不見之中，無視的不是池水，而是水中臥龍。目光短淺不行，就事論事也不行，重要是展望變化的端睨，看到發(fā)展的大趨勢。要有穿透底蘊(yùn)的洞察力和判斷未來的預(yù)向性?！把芍獊碚咧蝗缃褚病?今天的一莖幼芽，也許就是今后的一株參天大樹；現(xiàn)在的一圃幼苗，也許就是今后的歲月里的一片茂密森林；樸素的一句話，也許包含著一個絕對真理；小小的一念，也許會轉(zhuǎn)成偉大的結(jié)果；小小的一環(huán)，也許是系乎全局的關(guān)鍵所在；數(shù)椽茅舍，無礙名士高臥；一池淺水，不妨蛟龍暫棲。對于人們來說，根本的是，要看到表象的背后，要看到“一切的現(xiàn)在都孕育著未來/未來的一切都生長于它的昨天”。