分散的資產(chǎn)階級革命小團(tuán)體的出現(xiàn)，是反清革命力量走向聯(lián)合的基礎(chǔ)，它們各自匯聚著一部分社會上反清的力量。當(dāng)時有遠(yuǎn)見的革命黨人都清楚，要推翻清朝政府，需要民眾的廣泛動員，需要革命黨人聯(lián)合一體，需要有指導(dǎo)革命的中心。他們不斷地發(fā)出呼吁，總企圖以自己的團(tuán)體作為中心來聯(lián)合全國的革命力量。但是，革命力量的大聯(lián)合，并不由個人的主觀意志來決定，它只能是革命運動廣泛深入發(fā)展的產(chǎn)物。
每個革命小團(tuán)體的發(fā)展都是有限的。興中會誕生于華僑之中，與國內(nèi)社會各階層特別是資產(chǎn)階級，關(guān)系很淺。軍國民教育會的成員包括了近十個省的人士，但實際上只是東京一隅留學(xué)生的聯(lián)合。華興會、科學(xué)補習(xí)所、光復(fù)會等組織植根于國內(nèi)反清革命力量之中，但它們的弱點也是非常明顯的。首先，它們都是區(qū)域性的團(tuán)體，活動范圍限于一省或數(shù)省，有些小團(tuán)體僅在某一個城市活動。它們之間聯(lián)系薄弱，一些偏遠(yuǎn)地區(qū)的團(tuán)體，差不多是在孤立地活動。其次，它們在組織形式和活動方式上都保留著很大的原始性，或者明顯地受到民間會黨組織形式和活動方式的影響，沒有達(dá)到完全的政治團(tuán)體的規(guī)模。再次，它們都沒有明確的政治綱領(lǐng)。這些弱點使得它們中間的任何一個都無法成為革命派的中心。
不過，革命小團(tuán)體的涌現(xiàn)，是革命運動必經(jīng)的發(fā)展階段。革命小團(tuán)體的弱點是由于革命運動發(fā)展的不充分造成的，而其深刻的背景則在于資本主義生產(chǎn)關(guān)系的不發(fā)達(dá)狀態(tài)和各地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡狀態(tài)。但是就在這些具有重大弱點的小團(tuán)體及其活動中，逐漸產(chǎn)生了革命力量進(jìn)一步聯(lián)合的因素。這種因素表現(xiàn)在以下幾個方面：
第一，各小團(tuán)體之間或其成員之間的聯(lián)系，因革命活動的展開而加強。
華興會的活動是一個典型的例子。華興會的某些骨干也就是軍國民教育會的骨干；華興會為發(fā)動長沙起義，組織了聯(lián)絡(luò)會黨的同仇會，推動了武昌革命團(tuán)體科學(xué)補習(xí)所的成立，它在長江沿岸還建立了幾個聯(lián)絡(luò)點。特別是在上海成立了愛國協(xié)會，協(xié)會的成員包括了中國教育會、爭存會、軍國民教育會暗殺團(tuán)的人們，這實際上是隨后成立的光復(fù)會的班底。光復(fù)會也是一個典型的例子。除去同軍國民教育會、暗殺團(tuán)、華興會、福建學(xué)生會、岳王會等團(tuán)體的聯(lián)系外，光復(fù)會還有一個明顯的特點，即它的活動區(qū)域較廣，涉及江蘇、浙江、安徽等省，已不局限于一城一省。鑒于革命力量分散的弱點，小團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)者還產(chǎn)生了聯(lián)合的愿望，武昌群學(xué)社和日知會的合并便是一個很好的范例。這些事實表明，反清革命力量的大聯(lián)合不僅是革命運動發(fā)展的客觀需要，而且是在革命運動中已經(jīng)產(chǎn)生出來的實際趨勢。
第二，各革命小團(tuán)體在其活動中，同國內(nèi)社會各階層發(fā)生了比較廣泛的聯(lián)系。
軍國民教育會、華興會、科學(xué)補習(xí)所、光復(fù)會等團(tuán)體的建立，突破了興中會以華僑為主要成分的局限。這些團(tuán)體的主要成分雖然都是新型的知識分子，但他們出身于不同的階級、階層，并且具有很大的活動能力，加強了各革命團(tuán)體與國內(nèi)社會各階級、階層的聯(lián)系，科學(xué)補習(xí)所、光復(fù)會、岳王會的成員都包括有相當(dāng)數(shù)量的新軍官兵。多數(shù)小團(tuán)體都與會黨發(fā)生了密切的關(guān)系。革命派與農(nóng)民、工人、士兵、游民之間的聯(lián)系，主要是通過會黨間接實現(xiàn)的。除此之外，各個小團(tuán)體還在自己勢力所及的地區(qū)內(nèi)將大批社會人士直接間接地納入革命活動之中，這些人士中有官吏、幕僚、軍官、資本家、商人、職員、藝人、醫(yī)生、教士等，至于受革命宣傳影響的人們，則更為廣泛?？梢哉f，通過革命小團(tuán)體的活動，一切可能參加反清革命的社會階級、階層都已經(jīng)與革命發(fā)生了深淺不同的聯(lián)系。這種比較廣泛的社會聯(lián)系的建立，造成了革命力量進(jìn)一步發(fā)展和聯(lián)合的可能，同時，也突出了建立能以調(diào)動這些力量的指導(dǎo)中心的需要。
第三，由于革命宣傳活動的開展，民族主義、民主主義思想深入人心。
孫中山最早提出的以推翻滿清為中心的民族主義思想和以建立民主國家為中心的民權(quán)主義思想，在1903年至1904年間，通過章太炎、鄒容、陳天華以及其他革命宣傳家們獨創(chuàng)的發(fā)揮，得到豐富和發(fā)展。這種宣傳使得革命黨人、愛國志士的前進(jìn)方向日益明確，思想逐漸趨于一致。“天下救時之彥、愛國之儒，萬喙一辭，眾聲同應(yīng)，莫不曰民族主義哉！民權(quán)主義哉”^[1]!這段時期革命黨人思想演進(jìn)的最大成就，是孫中山提出了革命組織的誓詞：“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國，平均地權(quán)?！薄捌骄貦?quán)”的提出，標(biāo)志著后來定名為民族、民權(quán)、民生三民主義的內(nèi)容已基本具備。1904年4月26日，《警鐘日報》通過發(fā)表孫中山的一封信，首先在國內(nèi)公開介紹了這一誓詞。盡管這十六字誓詞未能概括當(dāng)時革命宣傳家們的全部成就，但它給革命黨人提供了一個簡單明確的、可以共同遵循的政治綱領(lǐng)。
第四，反清革命運動的開創(chuàng)者孫中山被革命黨人公認(rèn)為這場革命的領(lǐng)袖。
當(dāng)十九世紀(jì)末，孫中山開始革命活動的時候，在國內(nèi)人士包括進(jìn)步人士心目中，他“不過廣州灣之一海賊也”。但是，一旦孫中山所開創(chuàng)的反清革命被認(rèn)為是挽救祖國危亡的根本之路，孫中山也隨之被國內(nèi)的革命志士普遍認(rèn)為是自己的領(lǐng)袖。1902年，宮崎寅藏寫成了記載孫中山革命歷史的《三十三年之夢》。很快，這本書就被譯為中文。幾種譯本中，以黃中黃(章士釗)所譯的《孫逸仙》影響為最大。章士釗在序言中指出，孫中山是“近今談革命者之初祖，實行革命之北辰”,“孫逸仙者，非一民之私號，乃新中國新發(fā)現(xiàn)之名詞也”?！罢勁d中國者，不可脫離孫逸仙三字”。章太炎、秦力山、劉光漢等都為該書題詞作序。章太炎的題辭說：“索虜猖狂泯禹績，有赤帝子斷其嗌，揜跡鄭洪為民辟，四萬兆人視茲冊。”他把孫中山比作劉邦那樣的創(chuàng)業(yè)者和鄭成功、洪秀全的后繼者?！毒娙請蟆穭t指出：“有孫逸仙而中國始可為”,“第一之孫起，當(dāng)有無量之孫以應(yīng)之，則皇皇漢族庶有復(fù)興之一日?！?sup>[2]孫中山首倡革命的威望使人們自然地?fù)碜o(hù)他為領(lǐng)袖。梁耀漢在群學(xué)社、日知會醞釀聯(lián)合時明確指出，中國革命黨人應(yīng)以孫中山為“共主”。而章太炎在獄中給孫中山的信中，也尊之為“總統(tǒng)”。有了共同擁護(hù)的領(lǐng)袖，互不相屬的小團(tuán)體才有走向聯(lián)合的可能。
以上這些因素，為資產(chǎn)階級革命力量聯(lián)合起來建立自己的中心準(zhǔn)備了條件。但是，這種聯(lián)合并沒有迅速和直接地在國內(nèi)實現(xiàn)，聯(lián)合的活動是在日本進(jìn)行的。海外給革命黨人提供了較為方便的活動條件，可以免去清政府的直接干涉和鎮(zhèn)壓；而對于革命派自身，又可以避免由于分散活動和落后的社會關(guān)系所造成的不利因素。因此，東京這個1903年各省留學(xué)生聯(lián)合建立革命團(tuán)體——軍國民教育會的地方，又成了各省革命黨人和留學(xué)生聯(lián)合建立全國性革命團(tuán)體——中國同盟會的地方。