王守仁的儒學(xué)理論之一。依王守仁說，人心既然存在著不必經(jīng)過學(xué)習(xí)就有的良知，所謂行，也就是把心中固有的知貫徹于事事物物。所以，知和行是一回事，不是兩回事。知是行的決定者，而行是知的貫徹。王守仁認(rèn)為，知和行既然是一回事，說一個(gè)字也就夠了，也就包括了對方。之所以要說兩個(gè)字，為的只是有人把知和行分成了兩件事，為了糾正他們的偏差。假如一個(gè)人不按仁義禮智信原則去行，那么，他就是未知。因?yàn)樾闹械牧贾麤]有得到，也就是他沒有認(rèn)真思索。假如他認(rèn)真思索，得到了良知，或者說他知道自己應(yīng)該對父母行孝，對君主盡忠，那么他就一定會行孝盡忠。如果他不行孝，不盡忠，就說明他沒有得到良知，也就是沒有知。

王守仁說的知不是我們今天意義上的知識，而是如何做人的知。在那個(gè)時(shí)代，社會上也只承認(rèn)把禮付諸實(shí)踐的叫知禮，把孝道貫徹于行動之中的叫知道行孝。用今天懂得知識的知去衡量王守仁的知行合一，會覺得難以理解。