這在我是可怕的思想；
假如一定得死在床上！
象一朵花， 慢慢地凋謝，
有小蟲在它心頭咬嚙；
象一支燭， 久久地燃燒，
在教室之內(nèi)， 寂寞無聊。
那樣的命運，我不愿意，
不要讓我那樣死，上帝！
我情愿是大樹，任閃電
和狂風(fēng)將它擊穿，吹斷；
我情愿是崢嶸的巖石，
轟轟地倒在山谷里……——
假如所有的奴隸的民族
起來反抗了，向戰(zhàn)場前去，
紅紅的臉，紅紅的旗，
旗上是這些神圣的字：
“全世界的自由！”
它要在全地球
咆哮著，作一百次的血戰(zhàn)，
這決戰(zhàn)是給暴君的審判：
那時候，讓我死亡，
在這樣的戰(zhàn)場上，
我的心血就在那里流盡，
胸前也響著最后的歡聲，
熱烈的騷動，鋼鐵的叮鈴，
喇叭的歡叫，大炮的轟鳴，
有戰(zhàn)馬一群群，
在戰(zhàn)場上飛奔，
報道這光榮的勝利，
我卻在馬蹄下安息?！?br>那里是我的尸體，收拾在一起，
到了舉行偉大葬儀的日子，
在那時候， 唱著挽歌， 又蓋著戰(zhàn)旗，
神圣的全世界的自由??！ 為了你，
犧牲生命的那些英雄，
都送到共同的墳?zāi)怪小?br>

(孫用 譯)

匈牙利民主主義詩人裴多菲以他全部的熱情和精力唱著一支支激越的歌， 又以他的戰(zhàn)斗的歌激勵著民族解放的壯士們?nèi)ビ⒂芦I身， 為祖國、 為民族、 為自由獻身。 與那些低吟淺唱的詩相比， 他卻是另外一種風(fēng)格， 他使人想起惠特曼和郭沫若等等詩人。 他們完全憑自己的滿腔激情來歌唱生活， 歌唱戰(zhàn)斗的生活。 我不想把他們稱為詩人， 也不愿意把他們的作品稱為“詩”,我更愿意稱他們?yōu)闀r代的歌手， 稱他們的作品為歌。 這樣，他們便以自己的方式發(fā)揮著自己獨特的作用：為人民歌唱， 為整整一個時代吶喊。
在這首詩里， 更確切地說， 在這支歌里， 歌手裴多菲提出了兩種人生態(tài)度， 兩種生死觀。 這在民族解放的偉大事業(yè)面前，確是每個人都無法逃避的選擇。 那么， 詩人向往的又是一種什么樣的壯麗的人生道路呢？他渴望的是戰(zhàn)斗，是沖鋒陷陣，扛著血紅的戰(zhàn)旗加入民族解放的戰(zhàn)斗行列，象大樹一樣，象巖石一樣，任憑風(fēng)吹浪打，電閃雷劈， 也矢志不渝。 這樣， 即使流盡最后一滴鮮血， 詩人也可以心滿意足地參加那偉大的葬儀。 這令我們想起他的另一首中國婦孺皆知的詩篇：“生命誠可貴， /愛情價更高； /若為自由故， /二者皆可拋。 ” 這真是異曲同工， 表達(dá)了一樣的情懷。
而那種躺在床上，坐在教室里，沒有思想， 死水一樣的生活， 對詩人來說， 形同僵尸。 不但無聊， 甚至是可怕的， 不可思議的。 那樣，人的生命就會象一朵花一樣， 季節(jié)一到， 就慢慢地凋謝， 就象有無數(shù)小蟲在心頭叮咬， 讓你難忍難熬。這生命就消耗在無聲無息的、 死水一樣平靜的日子里， 這不但是對每一個個體的生命的浪費， 更可怕的是它將會消磨人們的斗志， 帶來民族的屈辱， 淪為奴隸的命運。所以，這樣的死確實是極其可怕的。
此詩以“這在我是可怕的思想”作題目和全詩的起句， 可以起到驚世駭俗的作用， 這種方式可以最大限度地激起人們的覺醒，且給人一種突兀、峭拔的感覺。 全詩就在這樣一種氣勢下響亮地唱開去，久久地回蕩。這種峭拔的形式和昂奮的內(nèi)容達(dá)成了和諧的統(tǒng)一。

(阮化文)