大名有男女以私情不遂赴水者。后三日，二尸相攜出水濱。是歲陂荷俱并蒂

為多情、和天也老，不應(yīng)情遽如許。請(qǐng)君試聽(tīng)雙蕖怨，方見(jiàn)此情真處。誰(shuí)點(diǎn)注，香瀲滟、銀塘對(duì)抹胭脂露。藉絲幾縷。絆玉骨春心，金沙曉淚，漠漠瑞紅吐?！　∵B理樹，一樣驪山懷古。古今朝暮云雨。六郎夫婦三生夢(mèng)，幽恨從來(lái)艱阻。須念取，共鴛鴦翡翠，照影長(zhǎng)相聚。秋風(fēng)不住。悵寂寞芳魂，輕煙北渚，涼月又南浦。
一對(duì)青年男女因戀情受挫而投水，陂塘遂遍開(kāi)并蒂蓮，這樁發(fā)生在金泰和(1201—1208)中河北大名的奇事，曾在當(dāng)時(shí)文壇引起過(guò)很大反響。先是有元好問(wèn)以《摸魚兒》(即《邁陂塘》)詞詠其事嘆其情，接著作者又用同調(diào)和之，使詞壇因此多了兩首膾炙人口的佳作。與元好問(wèn)的原作相比，李治此詞毫不遜色。
與以往同類作品如漢代的《古詩(shī)為焦仲卿妻作》多以敘事為主不同，這首詞和元好問(wèn)的原作都由“是歲陂荷俱并蒂”的奇聞入手，并由此揭出其為精誠(chéng)所感的原因，從而具有濃郁的抒情色彩。在這方面，李治甚至比元好問(wèn)走得更遠(yuǎn)。他在詞的一開(kāi)始，便單刀直入地突出一個(gè)“情”字：首先是“多情”,謂使天也能與之共老，其深廣久長(zhǎng)足以感天動(dòng)地；然后是“情遽如許”,為抗拒命運(yùn)堅(jiān)定決絕，不容半點(diǎn)猶豫遲疑。雖然“不應(yīng)”兩字透出責(zé)怪和憐惜，但貫穿三句始終的卻是由衷的贊嘆。所以下面兩句略作停頓，在結(jié)構(gòu)中宛如小說(shuō)的“謂予不信，請(qǐng)聽(tīng)慢慢道來(lái)”。其中的“雙蕖怨”既切“荷俱并蒂”實(shí)景，又巧用調(diào)名(《邁陂塘》又稱《雙蕖怨》),語(yǔ)意雙關(guān)，妙在善于映帶。如按文理，以下一般當(dāng)述男女赴水事由經(jīng)過(guò)，可作者仍避實(shí)就虛，以果寓因，從銀塘雙荷的形貌落筆，寫出其藉絲相連、紅香滴淚、春心共守的動(dòng)人情景?！敖鹕场笔侵附鹕沉_，一種開(kāi)花似酴釄、紅艷奪目的樹木，這里借喻荷花。這一段文字為并蒂荷圖貌留影，意象艷美凄絕，不禁讓人由物及人、因景思情，頓生無(wú)限感慨。而前文所言“此情真處”,也通過(guò)物化的奇異纏綿，得到了不言而喻的生動(dòng)體現(xiàn)。
換頭以“連理樹，一樣驪山懷古”承接，遂將時(shí)事傳聞與古代故實(shí)聯(lián)通，而同樣緊扣生死不渝的男女情愛(ài)。連理樹和并蒂蓮在古往今來(lái)的詩(shī)詞作品中一直是夫婦恩愛(ài)、長(zhǎng)相廝守的象征，因此引來(lái)貼切，順理成章。同時(shí)，連理樹此前早已有著許多美麗的相關(guān)傳說(shuō)，它能使人聯(lián)想起戰(zhàn)國(guó)韓憑夫婦、漢代焦仲卿與劉蘭芝、唐代李隆基和楊玉環(huán)等軼事。雖然詞中僅用“驪山”點(diǎn)出李楊情事，但實(shí)際所含“懷古”的內(nèi)容卻要比字面所及廣泛豐富得多。正是借了這一番轉(zhuǎn)切開(kāi)拓，詞意就由所寫大名男女之情擴(kuò)展放大到了古往今來(lái)人間無(wú)數(shù)相戀男女的共同之情，從而大大加深了抒情的意義和力度。然而世事十之八九不如人意，這種深藏于男女相戀雙方內(nèi)心的真情盡管銘心刻骨，卻很少能有完美的結(jié)局?！俺涸朴辍笔怯盟斡瘛陡咛瀑x》記楚懷王晝寢夢(mèng)巫山神女典，“六郎夫婦”是用唐代武則天寵臣張昌宗(排行第六，人稱六郎)夫婦不能經(jīng)常相守典，都在為“幽恨從來(lái)艱阻”提供例子，并以此應(yīng)合詞序所言“私情不遂”的難以避免。最后作為對(duì)殉情男女亡靈的安慰，作者設(shè)想并蒂蓮還能與出雙入對(duì)的鴛鴦和翠鳥長(zhǎng)守共伴，取得一點(diǎn)生前無(wú)法實(shí)現(xiàn)的精神寄托。但秋風(fēng)不斷，使寂寞的芳魂在凄迷清涼的煙月中充滿了離別的愁苦和幽怨，無(wú)法排遣又沒(méi)有窮盡。詞作在一片凄惋高華的境界中收結(jié)，給人留下了人生長(zhǎng)恨、千古同悲的深深嘆息。
此詞之所以深受后人稱道，以為“堪與《雁丘》(指元好問(wèn)《摸魚兒》詞)作并傳”(張宗《詞林紀(jì)事》引《樂(lè)府紀(jì)聞》),首先得力于大名民間所傳之事的奇特，但更重要的是由于詞人表現(xiàn)技巧的完美。全詞用抒情取代記事，寫景生動(dòng)艷麗，懷古融貫古今，行文收放自如，用辭華美清新，具有很高的藝術(shù)造詣；而贊美人間真情，又是其葉茂、花美、果豐的根植所在。