他說，向來論詩的人總不免過或不及。詩有二傳統(tǒng)：
①三百篇——兩漢遺音重性情，說老實話而以新的方法出之。
②屈宋——六朝綺語重性情而偏，又講究文體。
后來第一派變成江西詩派(宋),標新立異。第二派則抽秘騁妍，如《玉臺新詠》及韓偓《香奩集》是。因為詩有這兩個傳統(tǒng)，乃使后來對這二傳統(tǒng)之反應(yīng)有兩種情形：從第一派有元金仁山《濂洛風雅》,從第二派有繪畫橫陳(即描寫女人身體),即艷體詩。到《濂洛風雅》這個選集，詩則只是講道德而無性情。第二派亦無性情。這都是太過或不及。他以為詩要“發(fā)乎情，止乎禮”?！跺ヂ屣L雅》“止乎禮”,于禮太過，于情不及；“繪畫橫陳”一派則“發(fā)乎情”而無禮，于情太過，而于禮不及。這些話見于《云林詩鈔序》。