小善必錄，小功必賞
夫用兵之道，尊之以爵，贍之以財，則士無不至矣；接之以禮，厲之以信，則士無不死矣；蓄 ① 恩不倦，法若畫一，則士......
以正理國，以奇用兵
唯圣人能反始復本 ① ,以正理國，以奇用兵，以無事理天下。正者，名法也；奇者，權(quán)術(shù)也。以名法理國，則萬物不能......
天時不祐無道之主，地利不濟亂亡之國
由此言之，天時不能祐 ① 無道之主，地利不能濟亂亡之國。地之險易 ② ,因人而險，因人而易；無險無不險，無易無......
天道鬼神 明將弗法
凡天道鬼神，視之不見，聽之不聞，索之不得，指虛無之狀，不可以決勝負，不可以制生死。故明將弗法 ① ,而眾將不......
人謀成敗，豈陰陽所變
夫春風東來，草木甲坼 ① ,而積廩 ② 之粟不萌；秋天肅霜，百卉具腓 ③ ,而蒙蔽之草不傷。陰陽寒暑為人謀所變，......
不戰(zhàn)者在我，必戰(zhàn)者在敵
太宗曰：“兩陣相臨，欲言不戰(zhàn)，安可得乎？”靖曰：“……孫武云：‘勿擊堂堂之陣，無邀 ① 正正之旗?！魞绍婓w......
攻是守之機，守是攻之策
太宗曰：“……攻守一法，敵與我分為二事。若我事得則敵事敗，敵事得則我事敗，得失成敗，彼我之事分焉。攻守者，......
古今勝敗，率由一誤
太宗曰：“朕觀千章萬句，不出乎‘多方以誤之’ ① 一句而已?！本噶季迷唬骸罢\如圣語。大凡用兵，若敵人不誤，......
用眾在乎心一
靖曰：“用眾在乎心一，心一在乎禁祥 ① 去疑。倘主將有所疑忌則群情搖，群情搖則敵乘釁而至矣。安營據(jù)地，便乎......
兵貴致人，非欲拒之
太宗曰：“鐵蒺藜、行馬 ① ,太公所制，是乎？”靖曰：“有之，然拒敵而已。兵貴致人，非欲拒之也。太公《六韜》......
兵貴為主，不貴為客
太宗曰：“兵貴為主 ① ,不貴為客 ② ?？退?，不貴久，何也？”靖曰：“兵，不得已而用之，安在為客且久哉？《孫子......
治亂之道，在于刑賞
賞一功而千萬人悅，刑一罪而千萬人慎；賞無私功，刑無私罪，是謂軍國之法、生殺之柄……刑賞之術(shù)，無私常公于世......
興亡之道 能當其才
夫十士之用，必盡其才、任其道……三王之后，五伯之辟 ① ,得其道而興，失其道而亡。興亡之道，不在人主 ② 聰......
竭三軍氣，奪一將心
經(jīng)曰：善用兵者，非信義不立，非陰陽不勝，非奇正不列，非詭譎不戰(zhàn)。謀藏于心，事見于跡，心與跡同者敗，心與跡異者......
天贊其時，人定其謀
兵不法天不可動，師不則地不可行，征伐不和于人不可成。天贊其時，地資其財，人定其謀；靜見其陽，動察其陰，先觀......
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