論題解析

[解題]謙遜(modest),指謙虛恭謹(jǐn)。謙遜是一種生活態(tài)度。在當(dāng)下這樣一個(gè)知識(shí)更新極快，信息極度豐富、英才輩出的時(shí)代，謙遜的態(tài)度更是我們披荊斬棘，走向成功的一柄利劍。
[析題]培養(yǎng)和保有謙遜的美德，是一種智慧和提升。因?yàn)橹t遜，我們才不會(huì)在鋪天蓋地的贊揚(yáng)面前迷失方向，躑躅不前；因?yàn)橹t遜，我們才能對(duì)他人的缺陷、過(guò)失體諒、寬容；因?yàn)橹t遜，我們眼中的世界才更大更真更美，我們身邊的朋友才更多更誠(chéng)更善。
謙遜的前提是自知。因?yàn)槲ㄓ凶灾蠓侥芴撔?，方能正確看待自己、尊重自己，同時(shí)也才能正確看待他人、尊重他人。做一個(gè)謙遜的人，就是要保持一顆平和的心，無(wú)論是身居高位還是地位卑微，無(wú)論是名家碩儒還是初學(xué)少年，“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”,沒(méi)有任何一個(gè)人能在每一個(gè)方面都超過(guò)別人。
[溫馨提示]謙遜并不等于自卑，并不等于妄自菲薄。真正的謙遜是在對(duì)自己有一個(gè)全方位的立體的認(rèn)識(shí)后所形成的一種態(tài)度。謙遜與自卑、自大的最大區(qū)別就在于是否客觀認(rèn)識(shí)了自己。因此，在對(duì)謙遜進(jìn)行論述的過(guò)程中，要注意把握謙遜與自卑的界限，不可混淆概念。

思路導(dǎo)引

什么是謙遜？謙遜本身作為一種品質(zhì)，它主張謙恭待人，主張?zhí)撔囊詫W(xué)，主張不斷進(jìn)取，這是應(yīng)當(dāng)肯定的。但究竟什么樣的人是謙遜的？謙遜之風(fēng)在當(dāng)今這樣一個(gè)主張秀出自己，主張推銷(xiāo)自己的時(shí)代是否也有其弊端？你可以沿襲傳統(tǒng)觀點(diǎn)，旁征博引，推崇謙遜。你也可以顛覆傳統(tǒng)，別出新意，質(zhì)疑謙遜在我們當(dāng)今這樣一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中的有效性。
生活在這樣一個(gè)豐富多彩的世界里，我們是需要一種謙遜的態(tài)度的。謙遜的心態(tài)給我們不斷接觸新思想，不斷汲取新知識(shí)的動(dòng)力，從而讓我們的眼界更寬廣，讓我們的學(xué)識(shí)更豐富，讓我們的胸懷更坦蕩。因?yàn)楫?dāng)我們用謙遜的眼向外看、向前看時(shí)，再大的成績(jī)也只是茫茫世界的一粒沙子。當(dāng)成績(jī)歸于平凡，心也歸于平靜了。而我們前進(jìn)的腳步也就更輕快、更穩(wěn)健了。
謙遜能給我們帶來(lái)很多，比如成功、快樂(lè)、尊重，等等。但同時(shí)我們也要注意的是，謙遜也是需要把握度的。過(guò)分的謙遜可能埋沒(méi)自己的才能，也可能給人留下不誠(chéng)懇的印象，因此，我們反對(duì)驕傲自滿，我們也不主張過(guò)分謙遜，不能走極端。窮盡天下，無(wú)所不知，對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是很難的，或者說(shuō)幾乎是達(dá)不到的。我們沒(méi)有不謙遜的理由，選擇謙遜是一種智者的態(tài)度。

論點(diǎn)集錦

1.謙遜是一種美德。
2.謙遜不等于無(wú)理性的退縮。
3.謙遜不等于虛偽的自我否定。
4.謙遜是一種偉大的人格魅力。
5.謙遜是心胸廣闊的一種表現(xiàn)。
6.謙遜的心可以贏得朋友。
7.謙遜是進(jìn)步的力量。
8.謙遜讓人學(xué)會(huì)欣賞。
9.成功來(lái)自謙遜。
10.淡然的態(tài)度才能催生謙遜的心。
11.豁達(dá)的接受是一種謙遜。
12.兼容并蓄是一種大謙遜。

論據(jù)超市

[理論論據(jù)]
※聰明睿智，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力振世，寧之以怯；富有四海，守之以謙。

—— (先秦)孔子

※^*吾生也有涯，而知也無(wú)涯。

—— (先秦)莊子

※^*滿招損，謙受益。

—— 《尚書(shū)》

※知不足者好學(xué)，恥不問(wèn)者自滿。

—— 《論語(yǔ)》

※人之患，在好為人師。

—— (先秦)孟子

※泰山不讓土壤，故能成其大；江海不擇細(xì)流，故能就其深。

—— (秦)李斯

※桃李不言，下自成蹊。

—— (漢)司馬遷

※謙固美名，過(guò)謙者，宜防其詐；默固懿行，過(guò)默者，宜防其奸。

—— (宋)朱熹

※^*虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。

—— 毛澤東

※做一件事，無(wú)論大小，倘無(wú)恒心，是很不好的。而看一切太難，固然能使人無(wú)成，但若看得太容易，也許使事情無(wú)結(jié)果。

—— 魯迅

※虛偽的謙虛，僅能博得庸俗的掌聲，而不能求得真正的進(jìn)步。

—— 華羅庚

※越是沒(méi)有本領(lǐng)的就越加自命不凡。

—— 鄧拓

※謙遜是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此發(fā)芽滋長(zhǎng)。

—— 〔古希臘〕蘇格拉底

※我比別人知道得多的，不過(guò)是我知道自己的無(wú)知。

—— 〔古希臘〕蘇格拉底

※真正的學(xué)者就像田野上的麥穗，麥穗空癟的時(shí)候，它總是長(zhǎng)得很挺，高傲地昂著頭；麥穗飽滿而成熟的時(shí)候，它總表現(xiàn)出溫順的樣子，低垂著腦袋。

—— 〔法國(guó)〕蒙田

※我不應(yīng)把我的作品全歸于自己的智慧，還歸功于以前向我提供素材的成千成萬(wàn)的事情和人物。我要做的事，不過(guò)是伸手去收割旁人替我播種的莊稼而已。

—— 〔德國(guó)〕歌德

※一個(gè)人就好像一個(gè)分?jǐn)?shù)，他的實(shí)際才能就好比分子，而他對(duì)自己的估價(jià)好比分母，分母愈大，則分?jǐn)?shù)的值愈小。

—— 〔俄國(guó)〕列夫·托爾斯泰

※對(duì)自己的不滿足，是任何真正有天才的人的根本特征之一。

—— 〔俄國(guó)〕契訶夫

※任何時(shí)候也不要認(rèn)為你什么都懂。不管別人怎樣稱贊你，你時(shí)時(shí)刻刻都要有勇氣對(duì)自己說(shuō)，我是個(gè)門(mén)外漢。

—— 〔蘇聯(lián)〕巴甫洛夫

※當(dāng)我們大為謙卑的時(shí)候，便是我們最近于偉大的時(shí)候。

—— 〔印度〕泰戈?duì)?/p>
※虛心的人學(xué)十當(dāng)一，驕傲的人學(xué)一當(dāng)十。

—— 諺語(yǔ)

※^*虛心的人十有九成，自滿的人十有九空。

—— 諺語(yǔ)

※天不言自高，地不語(yǔ)自厚。

—— 諺語(yǔ)

※謙虛與偉大是近鄰。

—— 〔印度〕諺語(yǔ)

[事實(shí)論據(jù)]

孔子和孩童

孔子是我國(guó)古代著名的大思想家、教育家，學(xué)識(shí)淵博，但他從不自滿。他周游列國(guó)時(shí)，在去晉國(guó)的路上，遇見(jiàn)一個(gè)七歲的孩子攔路，要他回答兩個(gè)問(wèn)題才讓路。其一是：鵝的叫聲為什么大？孔子答道：鵝的脖子長(zhǎng)，所以叫聲大。孩子說(shuō)：青蛙的脖子很短，為什么叫聲也很大呢？孔子無(wú)言以對(duì)。他慚愧地對(duì)學(xué)生說(shuō)，我不如他，他可以做我的老師啊。即使是圣人，在他專長(zhǎng)的領(lǐng)域之外，他也要保持謙虛的心態(tài)，把自己放在最低的位置。
論題鏈接 ①尺有所短②生活處處是課堂

呂岱哭徐厚

三國(guó)時(shí)的呂岱位高權(quán)重，名聲顯赫，但他還是能虛心聽(tīng)取批評(píng)意見(jiàn)。他的朋友徐厚為人忠厚耿直，常常毫不留情地批評(píng)呂岱的缺點(diǎn)。呂岱的部屬對(duì)徐厚不滿，認(rèn)為徐厚太狂妄，并將此告訴了呂岱?？蓞吾贩炊幼鹬睾陀H近徐厚。徐厚死后，呂岱失聲痛哭，邊哭邊訴：“徐厚啊！以后我從哪兒去聽(tīng)到自己的過(guò)失??！”
論題鏈接 ①交友②謙遜與進(jìn)步

“海邊玩耍的孩子” ——牛頓

牛頓是英國(guó)著名的數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、天文學(xué)家和自然哲學(xué)家。牛頓在科學(xué)上的成就是巨大的。但是他自己卻謙遜地說(shuō)：“如果說(shuō)我比笛卡兒看得遠(yuǎn)一點(diǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟??！薄拔也恢溃谑廊搜劾镂沂鞘裁礃拥娜?；但是在我自己看?lái)，我不過(guò)像是在海邊玩耍的孩子，為不時(shí)揀到一塊比較光滑的卵石、一只比較漂亮的貝殼而喜悅，而真理的大海在我面前，一點(diǎn)也沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)?！?這些質(zhì)樸感人的話，一直成為科學(xué)界的至理名言。
論題鏈接 科學(xué)研究的態(tài)度

^*笛卡兒的 “無(wú)知”

笛卡兒是法國(guó)17世紀(jì)哲學(xué)家、物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家和生理學(xué)家，是解析幾何的創(chuàng)始人，舉世聞名。但他愈學(xué)愈發(fā)現(xiàn)自己的無(wú)知。有人問(wèn)他：“你學(xué)問(wèn)那么廣博，竟感嘆自己無(wú)知，豈不是大笑話？” 笛卡兒回答說(shuō)：“先哲不是解釋過(guò)嗎，他曾畫(huà)了一個(gè)圓圈，圓圈內(nèi)是已掌握的知識(shí)，圓圈外是浩瀚無(wú)邊的求知世界。知識(shí)越多，圓圈越大，圓周自然也越長(zhǎng)，這樣它的邊緣與外界空白的接觸面也越大，因此未知部分當(dāng)然就顯得越多了?！?問(wèn)話者佩服這位大學(xué)者的高見(jiàn)，更佩服他的謙遜。
論題鏈接 知識(shí)

我是平凡的法拉第

著名科學(xué)家法拉第晚年，國(guó)家準(zhǔn)備授予他爵位，以表彰他在物理、化學(xué)方面的杰出貢獻(xiàn)，但被他拒絕了。法拉第退休之后，仍然常去實(shí)驗(yàn)室做一些雜事。一天，一位年輕人來(lái)實(shí)驗(yàn)室做實(shí)驗(yàn)，他對(duì)正在掃地的法拉第說(shuō)道：“干這活，他們給你的錢(qián)一定不少吧？” 老人笑笑，說(shuō)道：“再多一點(diǎn)，我也用得著呀?！薄澳悄憬惺裁疵郑项^？”“邁克爾·法拉第?！?老人淡淡地回答道。年輕人驚呼起來(lái)：“哦，天哪！您就是偉大的法拉第先生！” “不，”法拉第糾正說(shuō)，“我是平凡的法拉第?！?謙虛不僅是一種美德，更是一種人生的智慧，是一種通過(guò)貶低自己來(lái)保護(hù)自己的計(jì)謀。
論題鏈接 平凡與偉大

那些成名早的人

中學(xué)課本里王安石的名篇《傷仲永》,說(shuō)的是北宋年間金溪的農(nóng)民方仲永，天賦奇才，五歲能詩(shī)，長(zhǎng)大反而平凡無(wú)奇的事。早在漢文帝執(zhí)政時(shí)期，寫(xiě)下千古政論名篇《過(guò)秦論》的賈誼，18歲就因詩(shī)文成名，20歲出頭便當(dāng)上了廷尉，相當(dāng)于今天的最高人民法院院長(zhǎng)。然而，他就像一顆流星在政壇上劃過(guò)，很快就被貶為長(zhǎng)沙王的老師，了卻一生。時(shí)人評(píng)說(shuō)，他太年輕了，好動(dòng)，雖然很有才華，但用這樣的人治國(guó)，國(guó)家必定跌宕起伏，誠(chéng)非百姓之福。經(jīng)驗(yàn)表明，成名過(guò)早者尤應(yīng)保持清醒與謙虛。
論題鏈接 ①教子②名利之下的清醒

^*謙遜的周總理

我們敬愛(ài)的周恩來(lái)總理文能治國(guó)，武能安邦，文武兼?zhèn)?。但他在生活中、工作中都是謙遜平易，以禮待人。一次，周總理在國(guó)賓館送走外賓后，就把服務(wù)員招呼過(guò)來(lái)，說(shuō)：“大家忙一天了，辛苦了，咱們一起照個(gè)相，好嗎？” 總理又特別提醒說(shuō)：“別忘了餐廳的張榮林他們幾位師傅?！?大家高興極了，這個(gè)整理衣服，那個(gè)梳梳頭發(fā)，都想和總理合拍一張最滿意的照片。 “哦，大家都齊了嗎？” 總理問(wèn)。 “都齊了，請(qǐng)總理站中間。” 原來(lái)，大家把正中間的位子留給了總理。 “邊上也可以嘛，你們是賓館的主人，應(yīng)該站中間?！?周總理說(shuō)著就站在了旁邊。廚師張榮林每次回憶起這件事，都動(dòng)情地說(shuō)：“我們這些做飯的，在過(guò)去被人瞧不起，可是總理不僅記著我們的名字，還請(qǐng)我們站中間和他一起合影?！?周總理這種謙遜的態(tài)度讓人感動(dòng)，也值得我們學(xué)習(xí)。
論題鏈接 ①尊重勞動(dòng)者②平凡與偉大

朱棣文——我 “跟昨天沒(méi)什么兩樣”

朱棣文教授，1997年度諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者之一，第五位獲得諾貝爾獎(jiǎng)的華裔科學(xué)家。他發(fā)展了用激光冷卻和捕獲原子的方法。這個(gè)發(fā)現(xiàn)意味著在理論和實(shí)踐方面，人們對(duì)光和物質(zhì)之間的相互作用有了更深的理解。
在生活中，朱棣文為人卻是極為謙遜樸實(shí)的。當(dāng)記者讓他談?wù)劔@得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)后的感想時(shí)，朱棣文說(shuō)：“對(duì)這次獲獎(jiǎng)，我深感高興和榮耀，畢竟我們的研究被認(rèn)同了。但我還是我，跟昨天沒(méi)什么兩樣，我將一如既往地進(jìn)行我的研究和教學(xué)工作。獲獎(jiǎng)只是說(shuō)明我的運(yùn)氣比較好。想想還有這么多比我杰出的科學(xué)家都沒(méi)有得獎(jiǎng)，我便不會(huì)把它看得太重?！?在10月15日上午10時(shí)，朱棣文參加完為他的獲獎(jiǎng)而舉行的記者招待會(huì)之后，依舊背了背包趕著去給學(xué)生上11點(diǎn)鐘的課。
論題鏈接 ①敬業(yè)的態(tài)度②淡泊名利
[自我補(bǔ)充]

互動(dòng)園

[作文題目]
一個(gè)人的成功是很多因素共同作用的結(jié)果，比如勤奮、執(zhí)著、機(jī)會(huì)，等等。其中謙遜的態(tài)度是幾乎所有成功者所必備的利器。你認(rèn)為成功與謙遜，二者之間是一種怎樣的辯證關(guān)系呢？請(qǐng)以你自身的體驗(yàn)、經(jīng)歷寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。
[實(shí)戰(zhàn)演示]
精彩范文

成功來(lái)自謙遜

為什么成功來(lái)自謙遜呢？
莊子說(shuō)：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯?！?他很明確地指出了學(xué)無(wú)止境的道理。也就是說(shuō)，假如你知道的是天上的 “一顆星”,那么知識(shí)就是整個(gè)宇宙，遼闊無(wú)邊。一個(gè)人只有掌握了許多必要的、有用的知識(shí)，成功的大門(mén)才會(huì)向你打開(kāi)。因此，我們要謙虛好學(xué)。
法國(guó)著名學(xué)者笛卡兒在哲學(xué)、物理學(xué)、數(shù)學(xué)、生理學(xué)等學(xué)科都有很深的造詣，卻還是感嘆自己的無(wú)知。有人問(wèn)他：“你學(xué)問(wèn)那么廣博，竟感嘆自己無(wú)知，豈不是大笑話？” 笛卡兒回答說(shuō)：“先哲不是解釋過(guò)嗎？他曾畫(huà)了一個(gè)圓圈，圓圈內(nèi)是已掌握的知識(shí)，圓圈外是浩瀚無(wú)邊的求知世界。知識(shí)越多，圓圈越大，圓周自然也越長(zhǎng)，這樣它的邊緣與外界空白的接觸面也越大，因此未知部分當(dāng)然就顯得越多了?！?問(wèn)話者佩服這位大學(xué)者的高見(jiàn)，更佩服他的謙遜。是啊，只有通過(guò)學(xué)習(xí)，不斷擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域，擴(kuò)充知識(shí)面，儲(chǔ)蓄更多的信息，你才能真正領(lǐng)悟到 “知也無(wú)涯” 的深刻含義。這樣你既不會(huì)妄自菲薄，也不會(huì)妄自尊大，做到謙遜成熟，不斷進(jìn)取，成功便不招自來(lái)。
那么，當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)上或事業(yè)上有了一定作為的時(shí)候，還要不要謙遜呢？要！因?yàn)?“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后?！?有些人往往就是由于驕傲自大而陷入泥坑。古人說(shuō)得好：“謙受益，滿招損?！?如果取得了一點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)就沾沾自喜，被眼前的勝利沖昏頭腦，就會(huì)把辛辛苦苦得來(lái)的成績(jī)毀于一旦。在我們的學(xué)習(xí)生活中尤其不能驕傲，諺曰：“虛心的人十有九成，自滿的人十有九空?！?我們?cè)谌〉煤贸煽?jī)時(shí)不自滿，才會(huì)更上一層樓。
從實(shí)際上說(shuō)，謙遜是一種美德，一種修養(yǎng)。能否做到謙遜也是衡量一個(gè)人思想品德是否高尚的方法之一。忠于真理的人，虛懷若谷；為人民的事業(yè)鞠躬盡瘁的人，永不自滿。我們敬愛(ài)的周恩來(lái)總理就是這方面的杰出代表。他文能治國(guó)，武能安邦，文武兼?zhèn)洌麉s表現(xiàn)出比一般人更謙遜更以禮待人。我們要學(xué)習(xí)周恩來(lái)總理，那么，謙遜這一高尚品德就是首先要學(xué)習(xí)的。
成熟的谷穗總是低著頭的，成熟的蘋(píng)果多是紅著臉的。它們都在用一種謙遜的姿態(tài)啟示我們：成功來(lái)自謙遜。
經(jīng)典點(diǎn)評(píng)　
本文的題目開(kāi)宗明義，鮮明地提出論點(diǎn)。文章開(kāi)篇提出問(wèn)題，接著從古今中外選取了幾個(gè)有代表性的事實(shí)論據(jù)，以及一些精辟的理論論據(jù)，分成功前與成功后兩個(gè)方面來(lái)立體論證為什么成功來(lái)自謙遜。整篇文章立論清晰，論證充分，論據(jù)典型，是一篇較為優(yōu)秀的議論文。
[實(shí)戰(zhàn)演練]
請(qǐng)按題目要求另寫(xiě)一篇議論文。