謝脁詩(shī)《晚登三山還望京邑》

灞涘望長(zhǎng)安，河陽(yáng)視京縣。白日麗飛甍，參差皆可見(jiàn)。余霞散成綺，澄江靜如練。喧鳥(niǎo)覆春洲，雜英滿芳甸。去矣方滯淫，懷哉罷歡宴。佳期悵何許，淚下如流霰。有情知望鄉(xiāng)，誰(shuí)能鬒不變？

這首詩(shī)抒寫(xiě)的是詩(shī)人的登山所見(jiàn)和去國(guó)懷鄉(xiāng)之思。從詩(shī)中所寫(xiě)的時(shí)令和內(nèi)容來(lái)看，此詩(shī)可能是永明九年(491)春，謝朓離京赴荊州途中所作。

全詩(shī)十四句，分三層寫(xiě)。首二句記事，次六句寫(xiě)景，后六句抒懷。詩(shī)的開(kāi)頭以整煉的對(duì)白發(fā)端，不直賦本事而代之以用事?！板睕濉本溆脻h末王粲事，王粲因避亂遠(yuǎn)赴荊州，離開(kāi)長(zhǎng)安時(shí)曾作《七哀詩(shī)》，中有“南登灞陵岸，回首望長(zhǎng)安”?！昂雨?yáng)”句用西晉潘岳事，潘岳出為河陽(yáng)令時(shí)曾作詩(shī)二首，其一云“誰(shuí)謂晉京遠(yuǎn)，室邇身實(shí)遼”，其二云“引領(lǐng)望京室，南路在伐柯”。作者之所以選用這兩個(gè)典故，不僅因?yàn)橥豸?、潘岳都是著名的文士，切合?shī)人自己的身份，而且兩人都有望京之舉，適可引類(lèi)自況。昔時(shí)王、潘之望京，或因家國(guó)之痛，或懷出處之憂，而今詩(shī)人也何嘗僅僅是流連光景！ 即此二句，已經(jīng)隱隱透露出難言的深衷。而“灞涘”和“河陽(yáng)”又構(gòu)成了極工穩(wěn)的字面對(duì)。用典如此，真有一石數(shù)鳥(niǎo)之妙。

“白日”以下六句寫(xiě)登山所見(jiàn)。畫(huà)面的組織由兩條線索交織而成： 一為距離的遠(yuǎn)近，一為時(shí)辰的轉(zhuǎn)移。詩(shī)人的視線由遠(yuǎn)漸近，先遠(yuǎn)眺京城宮闕，后移至城畔的江景，最后寫(xiě)到城外的郊野。時(shí)間也在不斷變動(dòng)之中，由起初的日光尚熾灼灼耀眼變?yōu)楹髞?lái)的余暉漸斂。詩(shī)人巧言切狀，使每一景觀歷歷如繪，各具風(fēng)神，而又都緊扣“高”字“晚”字生發(fā)。如寫(xiě)都城，但著眼于層層疊疊、高低錯(cuò)落的屋脊、飛檐而不及其他，因?yàn)樵?shī)人系居高臨下登山俯視，故城市建筑的頂部盡能攝入眼底。取此一端而宮闕的鱗次櫛比崔巍高聳之狀已不難想見(jiàn)。又如寫(xiě)郊景，因距離較近而不妨從細(xì)處著眼： 眾鳥(niǎo)相鳴歸棲，言日之暮； 百卉爭(zhēng)妍斗奇，言春之盛?！靶B(niǎo)”、“雜英”、“芳甸”，直將一派充溢著聲、色、芳、香無(wú)限生機(jī)的世界呼之而出。著一“覆”字一“滿”字，這無(wú)邊春色更沒(méi)遮攔矣。這寫(xiě)景的六句之中，尤以“余霞散成綺，澄江靜如練”一聯(lián)膾炙人口。詩(shī)人善于從日暮時(shí)分光照和色彩的動(dòng)態(tài)變化中捕捉瞬間的美感。入暮時(shí)晚霞的瑰麗人所皆知，而以綺色的揮灑來(lái)描狀落霞的瞬息萬(wàn)變則很難。暝色中萬(wàn)物漸歸迷蒙而水流反較醒豁，這也合乎常識(shí)，而賦予此刻的江水以沉靜的性格，則非體驗(yàn)入微者不能道。要之，詩(shī)句之佳不僅在于以“綺”、“練”之喻為京邑景物點(diǎn)染了華美的氣息，更在于用一“散”一“靜”化死景為活景，為勝景平添了飛動(dòng)的情韻，所謂“狀難寫(xiě)之景如在目前”。從“白日麗飛甍”至“澄江靜如練”，不僅有時(shí)間的暗轉(zhuǎn)，而且隨著景觀的由放而收，由開(kāi)至合，抒情主人公潛結(jié)的意緒也翩然而起了。

“物色相召，人誰(shuí)獲安！ ”眼前的麗景反挑起詩(shī)人的悲哀。一聲“去矣”，把短暫的歡娛當(dāng)頭喝斷?！叭ヒ臃綔?，懷哉罷歡宴”。這兩句的大意是： 昨日之離筵已散，此后的懷想將永不能已； 他日之滯留異鄉(xiāng)，而漫長(zhǎng)的客游正始自今日。這兩句將過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)打成一片，淋漓盡致地抒寫(xiě)了欲罷不能、欲去還休的復(fù)雜思緒?！皽闭Z(yǔ)出王粲《七哀詩(shī)》： “荊蠻非我鄉(xiāng)，何為久滯淫？”此處有“信美非吾土”之意；“懷哉”語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·揚(yáng)之水》：“懷哉懷哉，曷月予旋歸域！ ”此處有企盼思?xì)w之意。獨(dú)特的感喟句式和用語(yǔ)，把主人公此時(shí)此刻糾結(jié)的心緒表現(xiàn)得略無(wú)剩義。詩(shī)的最后四句逆接這兩句而來(lái)： “佳期”兩句接“歡宴”而下，“望鄉(xiāng)”兩句承前“滯淫”而來(lái)。一則是回首往事的惆悵，一則是展望來(lái)日的悲哀。宴散人去，佳期已失，追憶已逝的只能倍加痛苦，進(jìn)濺的淚水只是“懷哉”的具象化而已。還鄉(xiāng)無(wú)期，歲月催老，今日雖然初嘗“去矣”的滋味，來(lái)日苦苦望鄉(xiāng)的情景卻已不難懸想。淚下如霰是實(shí)寫(xiě)，早生華發(fā)是虛擬，一實(shí)一虛，把主人公內(nèi)心的激越之情推向了高潮。

明代的陸時(shí)雍認(rèn)為“詩(shī)至于齊，情性既隱，聲色大開(kāi)”(《詩(shī)境總記》)。謝脁的這首詩(shī)，做到了聲色和性情的統(tǒng)一。詩(shī)愈是以傳神之筆渲染京邑麗景，其回首依依、徘徊不忍遠(yuǎn)去的情思也愈見(jiàn)真切，反之，詩(shī)中所寫(xiě)之景之所以饒具風(fēng)致，不正因?yàn)樽髡邇A注了一番深情么？沈德潛評(píng)謝朓詩(shī)云：“玄暉靈心秀口。每誦名句，淵然泠然，覺(jué)筆墨之中筆墨之外別有一段深情妙理?！?《古詩(shī)源》)小謝在六朝詩(shī)壇上風(fēng)標(biāo)特出，應(yīng)該說(shuō)這是一個(gè)重要的原因。