晴雯是《紅樓夢》中最重要的人物形象之一。她是一個美麗、聰慧，最有反抗精神的女奴。她是叛逆的女奴的典型。這一形象，具有強烈的撼人心魄的力量。

晴雯的身世，即使在女奴中也稱得上是最悲慘的了。她自小被賣為奴。先是賴大家買了使喚，后來又被當(dāng)作孝敬之物獻給了賈母，再后則按賈母之命去服侍寶玉。“這晴雯進來時，也不記得家鄉(xiāng)父母，只知有個姑舅哥哥，專能庖宰，也淪落在外”。孤立無依的她，渴慕親人、親情，“故又求了賴家的收買進來吃工食”。但這表哥卻是“一朝身安泰，就忘卻當(dāng)年流落時，任意吃死酒，家小也不顧”。其所娶亦非人。晴雯，終于還是孑然一身，沒有親人，沒有些微親情的溫暖。

金陵十二釵又副冊對晴雯的判詞有云：“心比天高，身為下賤?！边@判詞很好地概括了她的心性和她的社會地位。她的社會地位是很低下的，她只是一個奴隸，但她的心性卻很高，遠非一個甘于為奴者?？释降龋非笞饑乐臉O強烈。如此地位，卻又如此心性，二者自不能不產(chǎn)生激烈的沖突。奴隸的地位是封建制度強加于她的，她不能不作強烈的反抗。平兒說：“晴雯那個蹄子是塊爆炭?！彼_是塊爆炭，是塊迸濺著反封建之焰的爆炭！晴雯形象之美好，性格之富有震撼力，主要就在于她的這種桀驁不馴。而曹雪芹塑造這一藝術(shù)形象時，其著力之處也正在這桀驁不馴。

晴雯是奴隸，封建主子要求于她的是奴性，但她最不能忍受的正是奴性。她絕不邀寵，但見奴性，她的反應(yīng)必是強烈的厭憎，必是毫不留情的揭露。小紅一心想向上爬，偶為鳳姐使喚便得意忘形，她厲言譏斥。秋紋因王夫人賞了二件舊衣服而受寵若驚，繪聲繪色地炫耀，她直言無隱地當(dāng)著眾人批評了秋紋，并且申言：“沖撞了太太，我也不受這口軟氣?！币u人工心計，善偽裝，人們莫不對她贊譽有加，獨有晴雯能洞察其奸，揭露其真相?！拔业共恢銈儭钦l？別叫我替你們害臊了！ 便是你們鬼鬼祟祟干那事兒，也瞞不過我去，那里就稱起‘我們’來了。明公正道連個姑娘還沒掙上去呢，也不過和我似的，那里就稱上‘我們’了！”襲人說這是“夾槍帶棒”，這的確是“夾槍帶棒”式的進攻，令工于心計的襲人也難以招架了。總之，她對奴性的反應(yīng)總是迅疾、猛烈的抗擊，似乎無用思索似的。這種反應(yīng)的迅疾、猛烈，說明了她平素對人格尊嚴的極端重視，人格尊嚴似乎已成了她的神經(jīng)本體。這種情況，是在那總是損害人的尊嚴特別是損害奴隸為人尊嚴的環(huán)境中反激生成的，反過來，又使她對任何有損人的尊嚴的現(xiàn)象格外敏感，格外鄙薄，不能不嬉笑怒罵以對。

聰慧的晴雯并非不曉得主子們對奴隸的要求，也并非沒有意識到自己處境的危險。即便是隨和、相知的寶玉，不是也對她使過主子性子，以主子的地位相脅迫過嗎？掌握著她的命運，可以對她生殺予奪的王夫人的所喜所好，她是一清二楚的。以她的聰明、精干，邀得寵幸絕非難事。但她對王夫人絕不迎合，而是著意回避。以是，王夫人對她這位寶玉身邊地位僅次于襲人的大丫頭，竟不知其名，無多少印象，乃至需要待挑唆者提及才猛然憶起。這回避其實就是抗拒，其底蘊是保持人格獨立的我行我素。為維護自己做人的尊嚴，正如她所說的那樣，“沖撞了太太，我也不受這口軟氣”，她確是敢于將矛頭指向王夫人的。當(dāng)惡奴王善保家的奉王夫人之命，伙同鳳姐帶領(lǐng)一幫人來到大觀園，如狼似虎地搜抄時，眾多的大小丫鬟無不馴順地聽任翻檢，唯有重病的她一身正氣，傲然反擊。

此時，晴雯已知“有人暗算了她”，處境岌岌可危，而且還重病在身，然而她還是毫無顧忌地抗?fàn)幜恕ａ槍ν跎票＜业拈_口閉口的“太太”，她即以其人之道還治其人之身，聲言“我還是老太太打發(fā)來的”，不僅表現(xiàn)了對狐假虎威的惡奴的蔑視，且表現(xiàn)了對王夫人的蔑視。這是處境極其艱危中的不顧一切后果的抗?fàn)帲潜娔款ヮハ聦Ψ饨ㄖ髯拥目姑兔镆?，需要極大的勇氣。人的尊嚴，于她比什么都要緊要，甚至比生命更為緊要。如果說，探春對抄檢大觀園的抵制是出于一個頭腦比較清醒的封建統(tǒng)治成員為維護封建統(tǒng)治階級自身的利益而產(chǎn)生的行為的話，那么，晴雯的舉動則是對封建壓迫的強烈抗議，和對被壓迫者的尊嚴的維護。探春所示的不過是所謂“明智”，而晴雯所示的卻是不可摧折的人的莊嚴。探春是心知毋庸作出什么犧牲的，而晴雯卻是意識到要付出絕大的代價的。

晴雯和寶玉之間的關(guān)系是非常密切的。寶玉和丫鬟們之間，一般來說，關(guān)系都相當(dāng)密切。這主要是因為寶玉具有一定程度的平等思想，通常不甚以主子自居。也就是說，這比較融洽的關(guān)系，得以建立的主要動因仍在寶玉一方。至于一般丫鬟，她們愿意接近寶玉，實不無迎合、攀附之意。而在晴雯與寶玉親密關(guān)系中，晴雯不只有著遠較同伴明確、強烈得多的對于寶玉平等意識、平等行為的贊賞，而且有著她主動建立平等關(guān)系的努力。寶玉雖具一定的平等思想，然而畢竟有他的階級局限，每每也會使出主子性子來的。對此，晴雯是不能容忍的。當(dāng)晴雯為寶玉換衣，失手跌折了扇子，寶玉責(zé)怪時，晴雯頓即冷笑，強烈表現(xiàn)了自己的不滿：“二爺近來氣大得很，行動就給臉子瞧。前兒連襲人都打了，今兒又來尋我們的不是。要踢要打憑爺去。就是跌了扇子，也是平常的事。先是連那樣的玻璃缸、瑪瑙碗不知弄壞了多少，也沒見過大氣兒，這會子一把扇子就這么著了。何苦來！ 要嫌我們就打發(fā)我們，再挑好的使。好離好散的，倒不好？”鋒芒閃爍的言辭，包蘊的是對平等的執(zhí)著的努力。而后來撕扇子的似乎頗為乖戾的行為，實際上是這抗?fàn)幍睦^續(xù)。

晴雯在與寶玉的關(guān)系中，所求的顯然不是寵幸，而是平等的契合，而且她是主動地力爭平等的。唯其如此，她與寶玉之間的關(guān)系很大程度上突破了主奴界限，而非她的同伴們與寶玉的關(guān)系可比。這是兩個封建叛逆者的關(guān)系，是心與心的相印。大觀園內(nèi)，人丁繁雜，即便是林黛玉，與寶玉的相知，怕也未必有勝于身為女奴的她吧。而寶玉除林黛玉之外，最珍惜的乃是身為女奴的她，自然是理所當(dāng)然的了。襲人認為寶玉“獨有晴雯是第一件大事”，確乎如此。晴雯是無比珍惜這種關(guān)系的，對于寶玉她是報之以一腔赤誠的。賈政逼迫寶玉接受他所不喜歡的教育，她機智巧妙地讓寶玉裝病，度過難關(guān)。寶玉的孔雀裘燒了一個洞，深恐賈母、王夫人責(zé)怪，她毫不顧惜自己，帶病補綴。

一個女奴，卻敢于蔑視奴性，卻敢于鄙薄封建綱常，卻敢于追求平等和尊嚴，卻敢于將鋒芒指向主子，卻敢于與封建大家族視為命根子的傳承人建立此密切關(guān)系，晴雯的命運不能不是悲劇性的。眾奴讒毀，主子震怒，病得已經(jīng)“懨懨弱息”的她被逐出了大觀園。是非、黑白完全顛倒、混淆了，主子和奴才們將污水盡情地潑向她。純潔、尊嚴的她，卻被坐定為狐貍精了。無限的委屈激起了她在寶玉面前無比悲憤的傾訴。清白之身橫遭詆毀，她太不甘心了，她至死也要反抗：“晴雯拭淚，就伸手取了剪刀，將左手兩根蔥管一般的指甲齊根鉸下；又伸手向被內(nèi)將貼身穿著的一件舊紅綾襖脫下，并指甲都與寶玉道：‘這個你收了，以后就如見我一般?？彀涯愕囊\兒脫下來給我穿。我將來在棺內(nèi)獨自躺著，也就像還在怡紅院一樣。論理不應(yīng)如此，只是擔(dān)了虛各，我可也是無可如何了?！瘜氂衤犝f，忙寬衣?lián)Q上，藏了指甲。晴雯又哭道：‘回去他們要問，不必撒謊，就說是我的。既擔(dān)了虛名，越性如此，也不過這樣了?！焙靡粋€“既擔(dān)了虛名，越性如此，也不過這樣了”!垂死之際，晴雯也還是要蔑視封建主子及其奴才，毫不妥協(xié)地反抗。至死，她也是個叛逆者！ 這里誠然有著對于寶玉的火熱的愛情。如果說她過去與寶玉的密切關(guān)系中不無潛隱、朦朧的愛戀之情的話，那么現(xiàn)在這愛戀之情則在對封建勢力的進一步反抗中無比熾烈地燃燒起來了。這是愛情之火，更是叛逆之火。垂死的只是晴雯的軀體，她的靈魂卻愈顯傲岸，噴射著永恒的光芒。

關(guān)于晴雯垂死之際的一段文字，無疑是曹雪芹筆下最精彩，最撼動人心的文字之一。它不啻是一篇犀利的聲討封建勢力的檄文。被壓迫者在這段文字中是如此美好，如此堂皇正大，而封建勢力在這段文字中是如此邪惡，如此卑污。然而對這段最精彩、最撼人心的文字，程高本中卻作了很大篡改。程高本完全刪削了晴雯那噴著反封建烈火的敢作敢當(dāng)?shù)淖园?，一味在她病弱的軀體上作拖沓的敷衍，于是，一個至死越加傲岸的靈魂消失了，一篇犀利的反封建的檄文消失了。世界觀與曹雪芹大相徑庭的高鶚，分明是震驚于晴雯和曹雪芹這段文字反封建之烈了。這改篡之舉，說明的卻正是曹雪芹的偉大和晴雯叛逆性格的輝煌。

晴雯悲慘地離開了人間，寶玉以《芙蓉女兒誄》致祭。誄文中高度禮贊了晴雯，以為“金玉不足喻其貴”，“冰雪不足喻其潔”，“日月不足喻其精”，“花月不足喻其色”，指出她是“高標(biāo)見嫉，閨幃恨比長沙；直烈遭危，巾幗慘于羽野”，將她這位“身為下賤”的女奴，比之為歷代為人稱頌的正直之士賈誼和神話英雄鯀。通觀《紅樓夢》，晴雯和寶玉、黛玉，乃是曹雪芹最珍愛的人物。前前后后，在對晴雯的描繪中，無一不是筆端飽含深情的。

在《紅樓夢》研究中，曾有“晴為黛影”之說。此說不無道理，因為作為叛逆的女性，晴雯和黛玉在精神、氣質(zhì)上確有不少共通的地方，而且曹雪芹描繪她們時也不無二者相互映襯的意圖。但此說以晴雯為黛玉的從屬者、衍化者卻是不確的。一如黛玉那樣，晴雯也是一個獨特的藝術(shù)典型。作為女奴中的封建叛逆者，曹雪芹依據(jù)生活，賦予了她分明的質(zhì)樸和野性，她極少纏綿悱惻，其常態(tài)是敢作敢當(dāng)，敢怒敢罵。因此，晴雯與黛玉之不同又是顯見的，她的形象別具壯美之姿。

無可諱言，晴雯對平等的追求，對人之尊嚴的維護，對封建壓迫的反抗雖是強烈的，但基本上都還是樸素性質(zhì)的，是自在的行為，而非自為的舉動。而且，晴雯身上也還是存在著一定的封建因子的。如她對有偷竊行為的小丫頭墜兒過火的舉措，就多少反映了封建等級觀念在她身上的影響。再如，她雖然潔身自好，絕無襲人那種浹髓淪肌的為妾思想，但她意識的底層卻還是有為妾思想潛在的，有時還隱隱表現(xiàn)于她的言行之中。曹雪芹塑造這一形象的成功，正在于依據(jù)生活寫出她桀驁不馴的同時，也依據(jù)生活寫出了她不能盡免于封建思想的毒害。唯此，晴雯才是個活生生的晴雯。而后一面的呈現(xiàn)，同樣是對封建主義戕害奴隸的揭露和控訴。

晴雯是《紅樓夢》中最美的女性，最美的人物。即使她的容顏不是如曹雪芹現(xiàn)在寫的這般姣好，而是丑陋的，她也依然是最美的。因為，身為奴隸的她，在強大的封建壓迫下，不是匍匐在地的奴才，而是獨立傲然的人！