子列子窮^①,容貌有饑色。客有言之于鄭子陽(yáng)者曰^②:“列御寇，蓋有道之士也，居君之國(guó)而窮，君無(wú)乃不好士乎^③?”鄭子陽(yáng)即令官遺之粟^④。子列子見使者，再拜而辭^⑤。使者去，子列子入，其妻望之而拊心曰^⑥:“妾聞為有道者之妻子，皆得佚樂(lè)^⑦,今有饑色。君過(guò)而遣先生食^⑧,先生不受，豈不命邪？”子列子笑謂之曰：“君非自知我也。以人之言而遣我粟^⑨,至其罪我也又且以人之言^⑩,此吾所以不受也?！逼渥?sup>(11),民果作難而殺子陽(yáng)。

【注釋】 ①列子：列御寇，見《逍遙游》注。 ②子陽(yáng)：時(shí)為鄭國(guó)之相。 ③好(hao音耗):愛好，重視。 ④遺(wei音位):贈(zèng)送。 ⑤辭：辭謝，不接受。 ⑥拊心：以手撫心，形容很痛惜的樣子；拊，通撫。 ⑦佚樂(lè)：安逸快樂(lè)。佚，通逸。 ⑧過(guò)：過(guò)訪，有知遇之意。 ⑨以：憑借，根據(jù)。 ⑩罪：治罪。 (11)其卒：猶后來(lái)。

【今譯】 列子生活貧困，面容有饑餓之色。一位客人對(duì)鄭相子陽(yáng)說(shuō)：“列御寇是一位有道之士，居住在您的國(guó)家而過(guò)著貧困的生活，您不就成為不喜好賢士的人了嗎？’’子陽(yáng)便派遣官吏送給列子糧食。列子見到使者，一再辭謝不受。使者走后，列子走進(jìn)屋內(nèi)，他的妻子望著他撫摸著胸口說(shuō)：“我聽說(shuō)作有道之人的妻子，都可以得到安逸快樂(lè)，現(xiàn)在卻面有饑色。鄭相派人給先生送來(lái)糧食，先生卻不接受，這難道不是命嗎？”列子笑著對(duì)妻子說(shuō)：“鄭相并不是自己真正了解我的。聽信別人的話而送給我糧食，到了他想加罪于我的時(shí)候，也會(huì)因?yàn)槁犘艅e人的話，這就是我之所以不接受糧食的原因。”后來(lái)，人民果然發(fā)難，殺了子陽(yáng)。

【集評(píng)】 清·林云銘《莊子因》:“數(shù)言警策，似《國(guó)策》。”
楚昭王失國(guó)^①,屠羊說(shuō)走而從于昭王^②。昭王反國(guó)^③,將賞從者，及屠羊說(shuō)。屠羊說(shuō)曰：“大王失國(guó)，說(shuō)失屠羊；大王反國(guó)，說(shuō)亦反屠羊。臣之爵祿已復(fù)矣^④,又何賞之有！”王曰：“強(qiáng)之^⑤?！蓖姥蛘f(shuō)曰：“大王失國(guó)，非臣之罪，故不敢伏其誅^⑥;大王反國(guó)，非臣之功，故不敢當(dāng)其賞^⑦。”王曰：“見之^⑧!”屠羊說(shuō)曰：“楚國(guó)之法，必有重賞大功而后得見，今臣之知不足以存國(guó)而勇不足以死寇^⑨。吳軍入郢^⑩,說(shuō)畏難而避寇，非故隨大王也⁽¹¹⁾。今大王欲廢法毀約而見說(shuō)，此非臣之所以聞?dòng)谔煜乱病！蓖踔^司馬子綦曰：“屠羊說(shuō)居處卑賤而陳義甚高⁽¹²⁾,子綦為我延之以三旌之位⁽¹³⁾?！蓖姥蛘f(shuō)曰：“夫三旌之位，吾知其貴于屠羊之肆也⁽¹⁴⁾;萬(wàn)鐘之祿⁽¹⁵⁾,吾知其富于屠羊之利也；然豈可以貪爵祿而使吾君有妄施之名乎⁽¹⁶⁾!說(shuō)不敢當(dāng)，愿復(fù)反吾屠羊之肆?！彼觳皇芤病?/small2>

【注釋】 ①昭王：名珍，楚平王之子。 ②屠羊說(shuō)(xue音悅)以屠羊?yàn)闃I(yè)、名說(shuō)的人。 ③反國(guó)：返回楚國(guó)，指收復(fù)國(guó)土。 ④爵祿：指屠羊之業(yè)；復(fù)，恢復(fù)。 ⑤強(qiáng)之：指強(qiáng)迫屠羊說(shuō)接受賞賜。⑥伏其誅：伏法被殺。 ⑦當(dāng)：承當(dāng)，接受。 ⑧見之：使他來(lái)見我。 ⑨知：通智；死寇，使寇死，指殺敵。 ⑩郢：楚國(guó)國(guó)都，在今湖北江陵附近。 (11)故：故意，有心。 (12)陳義：陳述道理。 (13)延：聘請(qǐng)；三旌，三公。 (14)肆：店鋪，這里指屠羊的行業(yè)。 (15)萬(wàn)鐘之祿：指優(yōu)厚的俸祿；鐘，古代量器，十釜為一鐘。 (16)妄施：濫施，指不顧國(guó)家法度而濫加賞賜。

【今譯】 楚昭王喪國(guó)失位，屠羊說(shuō)跟隨楚昭王出逃。昭王返回楚國(guó)，將賞賜跟隨他一起出逃的人，賞賜到了屠羊說(shuō)。屠羊說(shuō)說(shuō)：“大王失國(guó)，我失去了屠羊之業(yè)；大王返回楚國(guó)，我也恢復(fù)了我的屠羊職業(yè)。我的爵祿已經(jīng)得到了恢復(fù)。還有什么可賞賜的呢！”昭王說(shuō)：“強(qiáng)迫他接受?！蓖姥蛘f(shuō)說(shuō)：“大王失國(guó)，不是我的罪過(guò)，所以我不敢伏法被殺；大王反國(guó)，也不是我的功勞，所以也不敢接受賞賜?！闭淹跽f(shuō)：“讓他來(lái)見我?！蓖姥蛘f(shuō)說(shuō)：“根據(jù)楚國(guó)的法度，一定要有大功，得到重賞，而后才能受王招見，現(xiàn)在我的智謀不足以保衛(wèi)國(guó)家，勇武不足以殺死敵人。吳國(guó)大軍攻入郢都，我害怕災(zāi)禍，為了躲避敵人才出走的，并不是有心追隨大王的?，F(xiàn)在大王想廢法毀約接見我，我在天下還沒(méi)有聽說(shuō)過(guò)有這種作法?！闭淹鯇?duì)司馬子綦說(shuō)：“屠羊說(shuō)居于卑位而陳述的道理卻是那樣的高，你替我聘請(qǐng)他擔(dān)任三公的職位?！蓖姥蛘f(shuō)說(shuō)：“三公之位，我知道它比宰羊的行業(yè)地位高貴得多；萬(wàn)鐘的俸祿，我也知道它比宰羊所得的利潤(rùn)高得多；然而，我怎么能夠貪圖爵祿，而使我們的國(guó)君有濫加賞賜的惡名呢！我實(shí)在不敢當(dāng)，只是希望能恢復(fù)我宰羊的職業(yè)?！苯K于沒(méi)有接受。

【集評(píng)】 清·劉鳳苞《南華雪心編》:“各失其失，各反其反。兩不相涉，語(yǔ)極平淡?！?br>又：“(‘臣之爵祿’句)妙語(yǔ)解頤。爵祿猶言分守也.言已還其分所應(yīng)有?！?br>又：“原是自家避難，并非從亡之臣，越說(shuō)越見真摯。”
又：“一意轉(zhuǎn)變無(wú)窮，措詞婉妙，并非辯士口吻，是以謂之陳義甚高?！?br>原憲居魯^①,環(huán)堵之室^②,茨以生草^③;蓬戶不完^④,桑以為樞而甕牖^⑤,二室褐以為塞^⑥;上漏下濕，匡坐而弦^⑦。子貢乘大馬^⑧,中紺而表素^⑨,軒車不容巷^⑩,往見原憲。原憲華冠縱履⁽¹¹⁾,杖藜而應(yīng)門⁽¹²⁾。子貢曰：“嘻，先生何?。俊痹瓚棏?yīng)之曰：“憲聞之，無(wú)財(cái)謂之貧，學(xué)而不能行謂之病。今憲，貧也，非病也?！弊迂曞已捕欣⑸?sup>(13)。原憲笑曰：“夫希世而行⁽¹⁴⁾,比周而友⁽¹⁵⁾,學(xué)以為人，教以為己，仁義之慝⁽¹⁶⁾,輿馬之飾⁽¹⁷⁾,憲不忍為也。”

【注釋】 ①原憲：孔子弟子，姓原名思，字憲。 ②環(huán)堵：四壁均為一丈；堵，一丈長(zhǎng)的墻。 ③茨：以草蓋房；生草，未曬干的草。
④蓬戶：以蓬草編織的門；不完，指破舊；完，完整。 ⑤桑：桑條；樞，門戶的轉(zhuǎn)軸；牖(you音有),窗。 ⑥褐：粗布制成的短衣，這里指破布爛衣；塞，堵塞。 ⑦匡坐：正坐；弦，彈琴而歌。 ⑧子貢：孔子弟子，名賜。 ⑨紺：青紅色；素，白色。 ⑩軒車：古代大夫以上貴族所乘的車馬。 (11)華冠：用樺樹皮做的帽子；縰(xi音洗)履，露出腳跟的鞋。 (12)杖藜：拄著藜木做的拐杖；杖，柱；應(yīng)門，應(yīng)聲開門。 (13)逡巡：遲疑退卻的樣子。 (14)希世：趨時(shí)。 (15)比周：與氣味相投者關(guān)系密切，有結(jié)黨營(yíng)私之意；比，近；周，合。 (16)慝(te音特):奸惡。 (17)輿：車；飾，裝飾。

【今譯】 原憲居住在魯國(guó)，他的房屋簡(jiǎn)陋狹小，房頂蓋著剛割下來(lái)的生草；用蓬草編織的門，十分破損，以桑條為門軸，以破甕作窗子，用破布爛衣堵塞兩個(gè)屋子的漏洞；屋子漏雨，地下潮濕，而原憲卻端坐于屋內(nèi)彈弦唱歌。子貢乘著高頭大馬，內(nèi)穿青紅衣，外罩白色大衣，高大的車子進(jìn)入不了狹窄的小巷，前來(lái)拜見原憲。原憲戴著樺樹皮做的帽子，穿著露出腳后跟的鞋，拄著藜木做的拐杖應(yīng)聲開門。子貢說(shuō)：“哎呀，先生為什么如此困厄？”原憲回答說(shuō)：“我聽說(shuō)，沒(méi)有錢財(cái)叫做貧，對(duì)學(xué)到的道理不能行施才叫做困厄。現(xiàn)在我是貧窮，而不是困厄?！弊迂暵犃嗽瓚椀脑挘M(jìn)退不安，面有愧色。原憲笑著說(shuō)：“趨從世俗，望風(fēng)而行，結(jié)黨為友，所學(xué)是為讓人看重，所教是求自己揚(yáng)名，借仁義的名義去干奸惡之事，以得到華貴的車馬來(lái)炫耀自己，這是我所不愿做的?！?br>
【集評(píng)】 清·陸樹芝《莊子雪》:“數(shù)語(yǔ)道盡俗儒之陋?！?br>曾子居衛(wèi)^①,缊袍無(wú)表^②,顏色腫噲^③,手足胼胝^④。三日不舉火^⑤,十年不制衣，正冠而纓絕^⑥,捉衿而肘見^⑦,納屨而踵決^⑧。曳縰而歌《商頌》^⑨,聲滿天地，若出金石。天子不得臣，諸侯不得友。故養(yǎng)志者忘形，養(yǎng)形者忘利，致道者忘心矣?！?/small2>

【注釋】 ①曾子：即曾參，孔子弟子；衛(wèi)，衛(wèi)國(guó)。 ②缊(yun音運(yùn))袍：以亂麻為絮的袍子；無(wú)表，指袍子面破爛，露出里子。③腫：浮腫；噲(kui音潰),爛。 ④胼胝(pian zhi音駢枝):俗稱老繭。 ⑤不舉火：指不生火煮飯。 ⑥纓：系帽的繩子；絕，斷。⑦提衿：拉衣襟；見，同現(xiàn)。 ⑧納：進(jìn)入，這里意為穿；踵決，鞋跟裂開。 ⑨曳：拖；縱(xi音洗),束發(fā)的帛；《商頌》,《詩(shī)經(jīng)》中的一部分。

【今譯】 曾子居住于衛(wèi)國(guó)，穿著用亂麻絮做的袍子，破爛不堪，分不清表里，臉上浮腫，帶有病容，手掌腳底長(zhǎng)滿了老繭。三日沒(méi)有生火做飯，十年沒(méi)有添制新衣，正一正帽子，系帽之繩就斷了；一拉衣襟，就露出臂肘，一穿鞋，鞋后跟就裂開。他拖著束發(fā)的帶子，高歌《商頌》,聲音洪亮，充滿天地，好象聲音是從金石制作的樂(lè)器中發(fā)出的一樣。天子不能使他稱臣，諸侯不能和他交友。所以，注重培養(yǎng)心志的人就忘掉了形體，注重養(yǎng)身的人就忘掉了利祿，致力于大道的人就忘掉了心機(jī)。

【集評(píng)】 清·宣穎《南華經(jīng)解》:“絕妙形容。”
清·胡文英《莊子獨(dú)見》:“此段看去雜亂無(wú)章，而一氣渾灑，大小畢浮，自爾句句警拔?！?br>清·劉鳳苞《南華雪心編》:“形容安貧樂(lè)道，分外精神?！?br>
【總案】 以上四節(jié)，以列子、屠羊說(shuō)、原憲、曾子等人的故事，闡發(fā)安貧樂(lè)道、不為利祿功名富貴所誘惑、方可養(yǎng)生的思想。這四個(gè)人物，在思想上有相通之處，但作者在描寫時(shí)，卻很能抓住每個(gè)人的性格特點(diǎn)加以表現(xiàn)，使各人自有各人的風(fēng)貌。如列子的明智、機(jī)敏，屠羊說(shuō)的純樸、直率，原憲的安然自得，曾子的超凡灑脫，都栩栩如生，維妙維肖。
中山公子牟謂瞻子曰^①:“身在江海之上^②,心居乎魏闕之下^③,奈何？”瞻子曰：“重生^④。重生則利輕^⑤?！敝猩焦幽苍唬骸半m知之，未能自勝也^⑥?！闭霸唬骸安荒茏詣賱t從^⑦,神無(wú)惡乎^⑧?不能自勝而強(qiáng)不從者，此謂之重傷。重傷之人，無(wú)壽類矣。^⑨”魏牟，萬(wàn)乘之公子也^⑩;其隱巖而也⁽¹¹⁾,難為于布衣之士⁽¹²⁾;雖未至乎道，可謂其有意矣。

【注釋】 ①中山公子牟：魏國(guó)公子，名牟，封于中山；瞻子，魏國(guó)賢人。 ②江海：泛指隱士所居之地。 ③魏闕：巍峨高大的宮殿之門，代指朝廷。 ④重生：看重養(yǎng)生之道。 ⑤利輕：看輕名利。⑥勝：克制。 ⑦從：通縱，放縱，放任。 ⑧惡：厭惡，厭煩。⑨無(wú)壽類：不能成為長(zhǎng)壽一類人。 ⑩萬(wàn)乘：萬(wàn)輛戰(zhàn)車，指大國(guó)。(11)巖穴：指隱士隱居之地。 (12)布衣：老百姓。

【今譯】 魏公子牟對(duì)瞻子說(shuō)：“雖然身在江湖之上隱居，而心里卻時(shí)常想念著朝廷，怎么辦呢？”瞻子說(shuō)：“看重養(yǎng)生之道?？粗仞B(yǎng)生之道，就能夠看輕名利了。”公子牟說(shuō)：“雖然知道這一點(diǎn)，但是卻不能自我克制?！闭白诱f(shuō)：“不能自我克制便放任自己，這樣，精神上還會(huì)產(chǎn)生厭煩嗎？不能自我克制卻又強(qiáng)迫自己克制，這就叫受雙重?fù)p傷。受雙重?fù)p傷的人，就無(wú)法進(jìn)入長(zhǎng)壽之列了。”魏牟，是大國(guó)的公子，他隱居于山林巖穴，難與普通百姓中的隱士相比；雖然他還沒(méi)有到達(dá)道的境界，但也可稱之為有這種心意了。

【集評(píng)】 清·劉鳳苞《南華雪心編》:“役其神而又遏抑之，必至促其生機(jī)，與天札者同矣。作危悚語(yǔ)，是加倍警醒法?！?br>
【總案】 本段說(shuō)明養(yǎng)生修道，并非一朝可成，而需要經(jīng)過(guò)一個(gè)逐漸拋卻榮華富貴的修養(yǎng)過(guò)程。倘若急于求成，非但達(dá)不到養(yǎng)生修道的目的，反而還會(huì)加倍傷生。