用某種現(xiàn)象直觀地說(shuō)明或駁斥另一現(xiàn)象。
馮夢(mèng)龍《古今譚概》中有段故事說(shuō)： 翟永令的母親篤信菩薩，一天到晚燒香念經(jīng)，阿彌陀佛之聲不絕于耳。翟永令為了讓他母親知道，念經(jīng)是沒(méi)有用的，即是有菩薩佛爺，聽(tīng)了也會(huì)煩的。有一天，當(dāng)母親又在燒香念佛時(shí)，翟永令叫他：“娘！ 娘！ 娘！”母親沒(méi)有回聲，他就不停地叫下去。母親非常生氣地問(wèn)他，為什么老叫個(gè)不停，讓人家生煩。翟永令說(shuō)我才叫幾聲您就生煩了，您一天到晚一直叫阿彌陀佛，菩薩爺還會(huì)不煩嗎？ 這樣下去可不得了。母親見(jiàn)狀，急問(wèn)為什么，翟永令乘機(jī)說(shuō)，教徒如果得罪佛祖，活著要遭殃，死了不得升入極樂(lè)世界。母親聽(tīng)后，大吃一驚，從此再也不敢阿彌陀佛地念個(gè)不停了。
在日常生活中，善于從紛繁復(fù)雜的事物中，抓住事物某些方面的一致性，觸類旁通，用此道理比彼道理，以已知比未知，從而由現(xiàn)象的一致達(dá)到結(jié)論的一致，說(shuō)服或者駁倒對(duì)方。