秦漢·黃帝攝政時(shí)

西漢志怪小說(shuō)。撰人不詳。原載《龍魚河圖》。見《漢學(xué)堂叢書》輯文?！短接[》卷七十九亦引載 (文字有異)。此寫黃帝在玄女相助下而制服蚩尤的事。從神話的角度看，黃帝與蚩尤，都是天神，實(shí)際上他們是兩大部族首領(lǐng)的折射。黃帝與蚩尤的戰(zhàn)爭(zhēng)，是我國(guó)古代一大神話傳說(shuō)。這一神話傳說(shuō)始于戰(zhàn)國(guó)初，流傳演變，直到唐宋時(shí)不絕。本篇即黃帝與蚩尤系列故事中的一篇，記述：“黃帝攝政時(shí)，有蚩尤兄弟八十一人，并獸身人語(yǔ)，銅頭鐵額，食沙、石子，造立兵仗刀戟大弩，威震天下，誅殺、無(wú)道，不仁不慈。萬(wàn)民欲令黃帝行天子事，黃帝以仁義，不能禁止蚩尤，遂不敵。乃仰天而嘆，天遣玄女，下授黃帝兵信神符，制伏蚩尤，以制八方。蚩尤歿后，復(fù)擾亂不寧。黃帝遂畫蚩尤形象，以威天下，天下咸謂蚩尤不死，八方萬(wàn)邦皆為殄伏。”作品曲折反映了原始社會(huì)部族與部族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)情況，突出說(shuō)明了黃帝制伏蚩尤的合乎天意。故事結(jié)構(gòu)完整，寫得很有氣勢(shì)，而具有一定藝術(shù)魅力。作品所敘，有三點(diǎn)值得注意： (1) “有蚩尤兄弟八十一人”，蚩尤似是巨人族的名稱，后 《述異記》本之，減為七十二人；至于“獸身人語(yǔ)，銅頭鐵額，食沙、石子，……威震天下，誅殺、無(wú)道，不仁不慈”等獰惡勇猛狀貌的描寫，從戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的《歸藏》所寫 “蚩尤出自羊水，八肱八趾疏首”來(lái)看，已經(jīng)啟其端緒，不過(guò)本文熔戰(zhàn)神與惡神的形象特征于一體，則屬空前。(2)“蚩尤歿后，復(fù)擾亂不寧，黃帝遂畫蚩尤形象，以威天下。”黃帝還要靠圖畫蚩尤的形象來(lái)威服天下，蚩尤當(dāng)年的雄威勇猛可以想見。無(wú)怪齊祀八神，“三曰兵主，祀蚩尤”(《史記·封禪書》)，漢高祖劉邦起兵時(shí)，也要“祠黃帝、祭蚩尤于沛庭” ( 《史記·高祖本紀(jì)》) 了。蚩尤的戰(zhàn)神形象特征在民間傳述中則是主要的。(3)“天遣玄女，下授黃帝兵信神符……”玄女這個(gè)對(duì)民間發(fā)生重大影響的人物，開始登上神話志異故事的舞臺(tái)。在這里，玄女只是“天使” 的形象，尚未見其形容狀貌。而至六朝，就演飾出 “有一婦人，人首鳥形”，向黃帝自稱“吾玄女也” (見 《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文·全上古三代文》卷十六輯《黃帝問(wèn)玄女兵法》)。《廣博物志》卷九引《玄女法》復(fù)說(shuō)玄女系王母所遣，自稱“九天玄女”。杜光庭《墉城集仙錄》還有《九天玄女傳》，稱之為“黃帝之師，圣母元君(西王母)弟子”。到《水滸傳》有宋江在玄女廟得天書(第四十二回)的敘寫。袁珂認(rèn)為，《詩(shī)·商頌·玄鳥》中玄鳥神話而羼入于黃帝神話中，則遂成此玄女教戰(zhàn)以克蚩尤之說(shuō)。玄女此后在民間被尊為“九天娘娘”，聲望僅次于觀世音菩薩。