詩(shī)詞鑒賞《唐宋五代詞《薛昭蘊(yùn)《浣溪沙》薛昭蘊(yùn)

薛昭蘊(yùn)

傾國(guó)傾城恨有余^①。幾多紅淚泣姑蘇^②。倚風(fēng)凝睇雪肌膚^③。吳主山河空落日，越王宮殿半平蕪^④。藕花菱蔓滿重湖^⑤。

注釋 ①傾國(guó)傾城：形容女子姿容之美，詞作中用以指代春秋時(shí)期越國(guó)的美女西施。漢李延年作《美人歌》曰：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立。一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。”(詩(shī)見(jiàn)于《漢書(shū)《孝武李夫人傳》)②紅淚：女子的思鄉(xiāng)之淚。典出晉王嘉《拾遺記》卷七，據(jù)記載：魏文帝時(shí)的美人薛靈蕓被征選入宮，“聞別父母，唏噓累日，淚下沾衣。至升車(chē)就路之時(shí)，以玉唾壺承淚，壺即紅色。既發(fā)常山，及至京師，壺中淚凝如血”。泣姑蘇：指西施離別家鄉(xiāng)來(lái)到蘇州之后，因掛懷故里而哭泣。③倚風(fēng)：站在風(fēng)中。凝睇：眼神一動(dòng)不動(dòng)，注目眺望。④“吳主”二句：用吳越爭(zhēng)霸的典故。⑤菱蔓：水面上四處蔓延的菱角的植株。重湖：指太湖。

鑒賞 薛昭蘊(yùn)為唐末五代詞人，雖歸于花間一派，但其詞中亦能見(jiàn)到一些較為清麗的文字，多寫(xiě)閨思、離別之情，雖總體不脫花間題材范圍，但風(fēng)格主要傾向于清麗委婉，與韋莊較為接近。這首《浣溪紗》是懷古之作，在同時(shí)代文人詞中并不多見(jiàn)。

開(kāi)始便用“恨有余”來(lái)承接“傾城傾國(guó)”?！皟A城傾國(guó)”指西施。她雖然擁有美麗的容顏，但是內(nèi)心卻依然有不盡的痛苦。為了復(fù)興越國(guó)，西施背負(fù)著沉重的使命到了吳國(guó)，在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的姑蘇，思及自身的委屈和國(guó)家滅亡的憤恨，淚水抑制不住地流了下來(lái)，這種難以與他人言說(shuō)的痛苦也只能在獨(dú)自一人時(shí)通過(guò)淚流滿面的形式釋放出來(lái)。除此之外，她能做的只能是呆呆地迎立在風(fēng)中，朝著故國(guó)的方向緬懷以前的種種幸福。西施的遭遇成為千古遺憾，令后世多少人感此傷懷，抒發(fā)家國(guó)興亡之嘆。如羅隱《西施》：“家國(guó)興亡自有時(shí)，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國(guó)，越國(guó)亡來(lái)又是誰(shuí)？”

古今百美圖之西施鄭旦 【清】吳友如

歷史不斷地前進(jìn)著，即使可以雄霸天下，然而在時(shí)光的長(zhǎng)河中，一切也都將煙消云散，所有的恩怨榮華都不過(guò)化為一抔黃土罷了。吳王夫差，曾經(jīng)何其不可一世，而今之日他所自傲的江山留下來(lái)的也只剩斷壁頹垣，一如往昔不曾變更的大概只有“落日”;而勝者勾踐呢？臥薪嘗膽矢志不移地報(bào)仇雪恨，雖然成了最后的勝者，也仍和吳王一樣不能超脫于歷史的輪回，他所贏得的一切也煙消云散。敗者、勝者都不能永存于時(shí)間，在時(shí)間的長(zhǎng)廊里，人類是過(guò)于渺小過(guò)于微不足道的存在，不足以在歷史的天空中留下痕跡，唯有永存著的日月大自然，方能擁有不朽的特權(quán)，所以在千年之后再次感古傷懷時(shí)，不得不慨嘆時(shí)間的無(wú)情，唯今留下的只有當(dāng)年“重湖”里的“藕花菱蔓”，仍然旁若無(wú)人的茂盛。李白《越中覽古》：“越王勾踐破吳歸，義士還鄉(xiāng)盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛！”與“藕花菱蔓滿重湖”意境相通，都在感慨世事難以永恒。李冰若《花間集評(píng)注《栩莊漫記》：“伯主雄圖，美人韻事，世異時(shí)移，都成陳述，三句寫(xiě)盡無(wú)限蒼涼感喟。此種深厚之筆，非飛卿(溫庭筠)輩所企及者。”(張佩)

集評(píng) 明《湯顯祖評(píng)：“與‘只今惟有西江月’諸篇同一凄惋。”(《花間集》卷二)

姜方錟：“此詞傷心吊古，韻響調(diào)高，與鹿太保《臨江仙》分庭抗禮，當(dāng)無(wú)愧色。然鹿后于薛，其摹擬之勝者歟！”(《蜀詞人評(píng)傳》)