木蘭詩

唧唧復唧唧，木蘭當戶織。

不聞機杼聲，唯聞女嘆息。

問女何所思？問女何所憶？

女亦無所思，女亦無所憶。

昨夜見軍帖，可汗大點兵。

軍書十二卷，卷卷有爺名。

阿爺無大兒，木蘭無長兄，

愿為市鞍馬，從此替爺征。

東市買駿馬，西市買鞍韉，

南市買轡頭，北市買長鞭。

旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，

不聞爺娘喚女聲，

但聞黃河流水鳴濺濺。

旦辭黃河去，暮至黑山頭，

不聞爺娘喚女聲，

但聞燕山胡騎鳴啾啾。

萬里赴戎機，關山渡若飛。

朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。

將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

歸來見天子，天子坐明堂。

策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強。

可汗問所欲，“木蘭不用尚書郎，

愿借明駝千里足，送兒還故鄉(xiāng)。”

爺娘聞女來，出郭相扶將。

阿姊聞妹來，當戶理紅妝。

小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。

開我東閣門，坐我西閣床。

脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時裳。

當窗理云鬢，對鏡貼花黃。

出門看火伴，火伴皆驚惶。

“同行十二年，不知木蘭是女郎?！?br>
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。

雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？



女英雄花木蘭代父從軍的故事，在我國已經(jīng)傳為家喻戶曉的美談。最早敘述和歌頌這一動人故事的是北朝民歌《木蘭詩》?！赌咎m詩》又稱《木蘭歌》、《木蘭辭》。它和《孔雀東南飛》一樣是人們交口稱譽的民間創(chuàng)作，同被贊為我國詩歌史上的“雙璧”。

關于《木蘭詩》產(chǎn)生的時代問題，眾說紛紜，但一般都認為它產(chǎn)生于北魏時期。那時戰(zhàn)爭頻繁，好勇尚武，《木蘭詩》正好反映了這一特定風貌，是一首英雄的贊歌。當然，其中有些詩句，是在流傳過程中，經(jīng)過了隋唐文人加工潤色的，但是基本內(nèi)容并未改變。

第一段寫木蘭從軍的原因。 “唧唧復唧唧，木蘭當戶織”，詩一開頭就介紹了木蘭的生活和身份，她是勤勞善良、熱愛勞動的姑娘。寫她織布，先聞唧唧之聲，然后再引出織布的場面。一說“唧唧復唧唧”，象木蘭嘆息之聲。從上下文看，還是理解為織布聲更好一些，因為下邊還有轉(zhuǎn)折： “不聞機杼聲，但聞女嘆息?！蹦咎m女每天不停地織布，機子發(fā)出“唧唧復唧唧”的聲響，從不間斷，今天卻再也聽不到那熟悉的織布聲，而只是聽到木蘭女的聲聲嘆息了。表示事情起了變化，說明新的情況的出現(xiàn)。于是木蘭的父母關切地“問女何所思？問女何所憶？”木蘭回答： “女亦無所思，女亦無所憶?！敝徊贿^是“昨夜見軍帖，可汗大點兵。軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄。愿為市鞍馬，從此替爺征”——在軍書頻傳，父老弟幼，無人應征的情況下，木蘭經(jīng)過反復考慮，毅然決定女扮男裝，代父從軍。這一決定在“男尊女卑”的封建社會里是非常大膽而出人意料的。詩從敘事寫起，開頭就揭示了矛盾，又通過對話，展現(xiàn)了木蘭的內(nèi)心世界。木蘭代父從軍的果斷決定，既是她堅強剛毅性格的具體表現(xiàn)，也是她英雄事業(yè)的光輝開始。

第二段緊接著寫木蘭決定代父從軍之后的緊張準備和急速出征。“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。”極事鋪陳排比，渲染人物的緊張心情和戰(zhàn)爭氣氛，加強了木蘭整裝待發(fā)的英雄氣概。然后描寫她急速出征： “朝辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎聲啾啾。”這里的“朝辭”和“暮宿”，“旦辭”和“暮至”，突出木蘭行軍神速，從家鄉(xiāng)到黃河，從黃河到黑山，環(huán)境迅速發(fā)展變化，生活感受也從而發(fā)生巨大的變化； 兩個“不聞”和“但聞”，寫出木蘭投身戰(zhàn)斗而又不忘雙親，充滿了生活情味，既切合“木蘭是女郎”的身份特點，又以環(huán)境的變化烘托了人物的心理變化，寫得非常動人。情景交融，景變情亦隨之而變：景與景、情與情互相對照，情與景又交相映襯。木蘭的心理活動和心理發(fā)展如影如繪地被展現(xiàn)了出來。

第三段寫木蘭經(jīng)過十年戰(zhàn)斗，勝利歸來，不慕榮華，只求回鄉(xiāng)。“萬里赴戎機，關山渡若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸?！绷鋵懥四咎m十年戰(zhàn)斗生活，寫得非常簡括。萬里行軍參加戰(zhàn)斗，跨越一道道關山象飛一般神速。深夜的北風傳送著打更的聲音，寒冷的月光照射著戰(zhàn)士的鎧甲。身經(jīng)百戰(zhàn)的將軍犧牲了，轉(zhuǎn)戰(zhàn)十年的戰(zhàn)士勝利歸來。詩句表現(xiàn)木蘭敢于出征，經(jīng)受戰(zhàn)斗的考驗。音調(diào)鏗鏘，對偶工整，筆墨酣暢淋漓，氣勢雄壯飛動，對于刻畫木蘭的英雄形象是十分有力的。接著寫木蘭勝利歸來朝見天子，天子在朝廷上接見了她，給她記功多次，還要賞給她許多金銀財寶。然而， “可汗問所欲， ‘木蘭不用尚書郎，愿借明駝千里足，送兒還故鄉(xiāng)?！蹦咎m不羨功名，不貪富貴，當皇帝問她有什么要求時，她不想做尚書郎那樣高的官，只愿盡快地回到故鄉(xiāng)與家人團聚，重溫她的勞動生活。這種“功成不受賞”的高尚情操，視富貴若浮云的磊落胸懷，充分表現(xiàn)了勞動人民的本色。

最后一段寫木蘭回家后的情景。著重描寫三種不同的心情。先寫家人的歡快和興奮： “爺娘聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊?！比齻€排比句，描出了全家人的歡樂，在共同的歡樂中又因人而異地表現(xiàn)了不同的神態(tài)動作：年老的父母互相攙扶著到郊外迎接，姐姐在匆忙中打扮起來，而小弟弟則磨刀霍霍，準備殺豬宰羊。他們都是在“聞女來”、 “聞妹來”、“聞姊來”這共同的情況下，從不同的角度，表現(xiàn)了共同的歡樂。次寫木蘭對往日勞動婦女生活的喜愛： “開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時裳。當窗理云鬢，對鏡貼花黃。”刻畫木蘭對舊居舊物，也即對勞動婦女生活的留戀之情，用鋪陳獨白的方法，更顯親切。再寫同行伙伴的驚嘆、出奇，來反襯木蘭的機智，具有強烈的喜劇效果。詩的結尾，洋溢著一片歡樂愉快的氣氛，以雙兔為喻，總括全篇： “雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？”這是歌者之辭，歌者用比喻來發(fā)議論，極力贊嘆木蘭喬裝之妙。這個巧妙的比喻，余味無窮地贊美英雄婦女的不朽功勛，同時也啟示人思索：在馳騁沙場的戰(zhàn)斗英雄中，何必分男分女呢？女英雄不同樣可以“萬里赴戎機，關山渡若飛”嗎？

《木蘭詩》塑造了女英雄木蘭的光輝形象。她是一個勤勞善良的姑娘，熱愛勞動生活。一旦戰(zhàn)爭爆發(fā)，她出于對年邁父親的關心和保家衛(wèi)國的決心，敢于沖破封建束縛，女扮男裝，代父從軍，馳騁疆場，十年征戰(zhàn)，把自己鍛煉成一個堅強的愛國戰(zhàn)士；她立下戰(zhàn)功，不慕榮利，不求封賞，不改勞動人民本色，渴望回鄉(xiāng)與家人團聚。在她身上集中了我國人民的英雄氣概和崇高情操。木蘭既是現(xiàn)實人物，又是人民理想的化身。不論從國家和民族的立場還是從倫理的觀點來看，故事都具有崇高的正義性；同時從情節(jié)來看，又帶有鮮明的傳奇色彩。因此，這首民歌就有可能在木蘭身上集中體現(xiàn)勞動人民的優(yōu)秀品質(zhì)，塑造出理想主義的女英雄形象，使世世代代的婦女群眾為之揚眉吐氣?！赌咎m詩》是我國古典詩歌中現(xiàn)實主義與浪漫主義相結合的詩篇。血肉豐滿的木蘭形象來源于現(xiàn)實生活，但又不被現(xiàn)實生活所囿，而是經(jīng)過高度藝術概括、集中，并加以典型化了的英雄人物，她表明了男女才能并無高下之別，字里行間都洋溢著廣大勞動婦女的自信和自豪。木蘭形象使人感到既平凡，又不平凡；她既是千千萬萬普通勞動婦女中的一員，又高出于同時代的普通勞動婦女。前者使人感到可親可信，后者使人受到鼓舞和教育。她是我們國家、民族的驕傲，是我們勞動人民的驕傲，特別是我們勞動婦女的驕傲！

從詩歌藝術上說，這首民歌的顯著特色是運用復疊和鋪陳排比的筆調(diào)進行藝術渲染。比如木蘭出征前的準備： “東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭”，東西南北各來一遍。馬和馬鞍之類難道不可以在一兩個地方買，一定要分別到四個地方去買嗎？這就是有意渲染。明代謝榛在《四明詩話》卷三中說： “若一言了問答，一市買鞍馬，則簡而無味，殆非樂府家數(shù)?！睂懩咎m出征歸來時的情景也是這樣： “爺娘聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來， 當戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。”詩歌寫了爺娘寫阿姊，寫了阿姊寫小弟，反復渲染，以三次重疊來描繪家人歡迎的盛況。這樣的句式，讀來使人感到生動活潑，饒有情趣。

畫家在繪畫時，很少平均使用筆墨。一般在需要強調(diào)的地方濃墨渲染，在可以不著筆或少著筆的時候則惜墨如金，輕描淡寫甚至留出空白也是必要的?！赌咎m詩》該繁處繁寫，該簡處寫得極簡，十年征戰(zhàn)，艱苦備嘗，詩卻只寫了六句，因為寫多了無助于從“木蘭是女郎”這一特點出發(fā)來刻畫人物。

《木蘭詩》還運用了比喻和對偶，運用了反襯和頂真等手法。語言上豐富多彩，有樸素的口語，也有精妙的律句，句型有長有短，有整有散，在五言的基礎上，又間用了七言和九言，聲韻鏗鏘，富有音樂性。全詩以三百三十余字，寫出如此完整的故事和如此生動的人物，也堪稱凝煉。