一室為舟絕五陰，白云如水繞欄深。

暗超彼岸元非楫，靜載真空即是心。

缽?fù)慢埞庖沈讱?，風(fēng)傳梵唄作潮音。

我來(lái)只擬曹溪路，笑指青山問(wèn)寶林。

古人有以船舫為禪室者，故稱禪舫。本詩(shī)所贊的就是順上人在禪舫參禪悟道之事。詩(shī)的構(gòu)思很巧妙，因?yàn)樗?“禪舫”為詩(shī)題，就很自然地把與水舫有關(guān)的 “楫”、“蜃氣”、“潮音”和與禪理有關(guān)的“缽”、“彼岸”、“真空”、“梵唄”等意象融合在一起，顯示了作者獨(dú)特的藝術(shù)匠心。

“五陰” 為 “五陰盛苦” 之省，乃佛教所謂 “八苦” 之一?！洞竽鶚劷?jīng)》第十二：“何等名為五陰盛苦？生苦、老苦、病苦、死苦、愛(ài)別離苦?！币庵溉松兓療o(wú)常、盛滿各種身心痛苦。開(kāi)首“一室為舟絕五陰”一句，言順上人住在一葉禪室之內(nèi)，便與“五陰盛苦”遠(yuǎn)遠(yuǎn)隔絕。這正說(shuō)明順上人已不受人間煩惱所束縛而超然物外?！鞍自迫缢@欄深”則進(jìn)一步寫出順上人之所以能做到“絕五陰”的自然環(huán)境。白云如水，籠罩禪舫，云水茫茫相連，渾然一體，引人進(jìn)入一種幽深空濛的禪學(xué)境界?！鞍自啤边@一意象，看似信手拈來(lái)，實(shí)則隱含深意。它舒展自如、潔凈高雅、故歷代詩(shī)僧常借用來(lái)表露其超悟凌空之志。如：“羨君棲隱處，遙望白云端?！?(王維《酬比部楊員外暮宿琴臺(tái)朝躋書閣率爾見(jiàn)贈(zèng)之作》)“山僧半在中峰住，共占青鸞與白云?！?權(quán)德輿《戲贈(zèng)天竺靈隱二寺寺主》)“孤云出岫本無(wú)依，勝境名山即是歸”(劉禹錫《送元簡(jiǎn)上人適越》)等。本句詩(shī)言順上人居于白云周匝之禪室，即含有此意。

“彼岸”，字面是指河海之對(duì)岸，這是就禪舫行于水中而言；詞底則指禪宗所謂“悟道”的最高境界。佛教認(rèn)為，生死之境謂之此岸，眾煩惱譬之中流，而涅槃則譬之彼岸。超渡彼岸，本于心領(lǐng)神會(huì)。“彼岸，涅槃岸也。彼涅槃豈崖岸之有？以我異于彼，借我謂之耳。”( 《維摩詰佛國(guó)晶》)。因此說(shuō)“元非楫”?！鞍党税对情?，意指順上人于禪舫內(nèi)參悟得道，自然能神入彼岸，因而也無(wú)需那些具體的楫槳之類了。詩(shī)中的 “彼岸”、“楫”等諸詞皆義含雙關(guān)，虛實(shí)并指?！办o載真空即是心”的 “真空”，為佛教“真空妙有”之省。世界萬(wàn)物虛幻不實(shí)，故曰“真空”，“妙有”則指作為世界本體的 “真如”或 “佛性”。佛教認(rèn)為，“真空”即“妙有”，外界差別諸法均為“佛性 (妙有)”所顯，所謂“攝境歸心真空觀”，“三界所有法，唯是一心造?！薄办o載真空即是心”，言順上人靜坐禪房，因已把握“真如”，故能悟萬(wàn)物皆空之境。

頸聯(lián)通過(guò)對(duì)順上人所用 “缽盂”、“梵唄”的描寫，對(duì)順上人作具體贊美?！袄彙睘殍笪囊糇g“缽多羅”之略，為佛教用具，作食器。佛教以為龍能興云作霧，普度眾生，所以說(shuō)順上人缽盂中閃現(xiàn)的光是河海 “蜃氣”之 “龍光”?！拌髥h”指佛教徒以樂(lè)器伴奏唱偈。佛教又認(rèn)為，海潮無(wú)念，不違其時(shí)，與大悲之音聲應(yīng)時(shí)適機(jī)而說(shuō)法相似，故以潮音喻梵音?！斗ㄈA經(jīng)普門品》言： “梵音海潮音。”《長(zhǎng)水之更疏》云： “無(wú)鼓無(wú)思，隨人發(fā)響，海潮無(wú)意，要不失時(shí)，此表無(wú)緣、慈悲應(yīng)機(jī)而說(shuō)，不待清也?！薄帮L(fēng)傳梵唄作潮音”一句，指順上人的梵唄之聲如同海潮之聲一樣，具有佛性而非同一般。

前三聯(lián)始終圍繞禪舫著筆，第四聯(lián)在此基礎(chǔ)上，把筆鋒宕開(kāi)，對(duì)順上人的悟道作了總結(jié)式的高度評(píng)價(jià)。禪宗的實(shí)際創(chuàng)始人慧能(六祖)，曾住廣東韶州曹溪寶林寺。唐釋智炬還著有《寶林傳》一書，為佛教禪宗史書，影響深遠(yuǎn)?！拔襾?lái)只擬曹溪路”的“我”字，是用第一人稱指代順上人，“擬”是“打算”、“計(jì)劃”的意思。古詩(shī)中常有“擬往”一詞，意指打算前往，“擬”當(dāng)是“擬往”之省。本句意謂順上人的禪舫將會(huì)進(jìn)入佛學(xué)圣地韶州曹溪路，因而也就要“笑指青山問(wèn)寶林”了。說(shuō)順上人的禪舫將進(jìn)入曹溪寶林寺，言外之意是說(shuō)順上人必將參悟得道、“暗超彼岸”。詩(shī)文前三聯(lián)是具體的分別描述，這最后一聯(lián)則是畫龍點(diǎn)睛，道明詩(shī)旨。作者對(duì)順上人的贊美之情，不言自明。