晏殊

秋花最是黃葵好，天然嫩態(tài)迎秋早。染得道家衣，淡妝梳洗時(shí)。
曉來(lái)清露滴，一一金杯側(cè)。插向綠云鬢，便隨王母仙。
晏殊詠黃葵詞，贊美黃葵花為秋花之最?！扒锘ㄗ钍屈S葵好”,一句為眾多秋花裁定級(jí)別，黃葵為最，菊花、桂花這些頗有名氣的秋花，在晏殊眼中也不及黃葵，足見(jiàn)晏殊對(duì)黃葵是何等偏愛(ài)了?！疤烊荒蹜B(tài)迎秋早”是承上句說(shuō)黃葵最好而來(lái)，進(jìn)一步闡明好在何處。其為最好處有兩點(diǎn)，一是天然嫩態(tài)，二是迎秋早。黃蜀葵花開，其色嬌嫩，唐張祜《黃蜀葵花》說(shuō)：“名花八葉嫩黃金”可見(jiàn)是很有名的。崔涯《黃蜀葵》說(shuō)“嫩碧淺輕態(tài)”。大凡植物入秋之后，其色其質(zhì)為秋氣所襲，都不象夏季時(shí)那樣水氣充盈，蒼翠欲滴，而多有質(zhì)滯之感。黃蜀葵于此時(shí)獨(dú)能呈現(xiàn)天然嬌嫩之態(tài)，無(wú)怪乎引人喜愛(ài)了。至于開花之時(shí)為秋花之先，當(dāng)然也是應(yīng)稱道之處。試想一入秋季，千花百草大多零落，黃葵花挺身迎秋，不應(yīng)稱贊嗎？明代瞿佑曾說(shuō)“菊投老圃開何晚”(《黃葵》)贊美黃葵先菊迎秋。晏殊喜愛(ài)黃葵，稱其為秋花之最不是沒(méi)有道理的。接下一句“染得道家衣，淡妝梳洗時(shí)”則是就黃葵花之色黃似道家衣之黃來(lái)作比喻。淡妝梳洗者，乃道姑是也。以黃葵比作美女，不乏先例。唐徐夤《蜀葵》有“文君慚婉娩，神女讓娉婷”詩(shī)句。唐人薛能《黃蜀葵》云：“記得玉人初病起，道家?jiàn)y束厭穰時(shí)。”晏殊卻用得更為灑脫。黃葵花天然嬌嫩之態(tài)，有如亭亭玉立的道姑，淡妝梳洗，身著黃衣。以美女喻花，對(duì)花的稱贊也就是對(duì)美女的稱贊，對(duì)美女的傾心也就是對(duì)花的喜好，花人合一，渾然天成，足見(jiàn)晏殊用筆的工力。
下片換頭句“曉來(lái)清露滴，一一金杯側(cè)”就轉(zhuǎn)換了描寫角度，取黃蜀葵又名側(cè)金盞之意。說(shuō)早晨清露欲滴恰好似一盞盞金杯傾側(cè)，灑下玉液瓊漿。似乎是與欲人對(duì)酌。結(jié)末句：“插向綠云鬢，便隨王母仙?！闭f(shuō)是黃葵花插向濃厚如云鬢發(fā)之中，那么這些淡妝梳洗的道姑們，便隨西王母升入仙景之中。這是對(duì)上片結(jié)尾的照應(yīng)。綜觀晏殊這首詠黃葵詞，以人比花，以花喻人，切合事理而又聯(lián)想豐富。有虛有實(shí)，有描有敘，語(yǔ)言通俗而又典雅給人留下了黃葵花的美好形象。
他還有一首同調(diào)詠黃葵花詩(shī)云：“人人盡道黃葵淡，儂家解說(shuō)黃葵艷。可喜萬(wàn)般宜，不勞朱粉施。摘承金盞酒，勸我千長(zhǎng)壽。擎作女真冠，試伊嬌面看。”可以看作是姊妹篇。不過(guò)這一篇通篇是以“儂家解說(shuō)”口吻行文，故更多些親切口語(yǔ)感。詞里的女真即女道士。同前調(diào)中“染得道家衣，淡妝梳洗時(shí)”竟同。以人喻花，“試伊嬌面看”也正應(yīng)前調(diào)中“天然嫩態(tài)”一語(yǔ)，總之，這首詞可以看作是前詞的引申開發(fā)。
晏殊(991—1055)北宋著名詞人，字同叔，撫州臨川(今江西撫州)人。他一生仕途平坦，少有文名，其詞集《珠玉詞》。他的詞在內(nèi)容上比較狹窄單調(diào)，這同他個(gè)人生活有關(guān)。但在藝術(shù)上卻很有造詣。他學(xué)習(xí)并繼承南唐詞清俊疏淡的藝術(shù)特色，擺脫《花間集》那種濃得化不開的脂粉氣，力求形象鮮明，意境清新，情調(diào)淡雅。“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”,就是他的《浣溪沙》中名句。他的這首詠黃葵花詞，在同類詠花作中，可以稱得是上乘之作，從中，我們不難體味到晏殊所追求的清新意境和他雅俗共賞的語(yǔ)言特色。