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| 詩(shī)文 | 菊花 |
| 釋義 | 菊花鄭燮
這是鄭板橋在自己畫(huà)的一幅菊花圖上題的詩(shī)。中國(guó)的花鳥(niǎo)畫(huà)是講求寫(xiě)意的,特別是鄭板橋這樣一位打破了清初畫(huà)院派風(fēng)格的畫(huà)家,他的畫(huà)已經(jīng)是一種人格和智慧的體現(xiàn)。他在寫(xiě)意的畫(huà)上題寫(xiě)的絕句也是即興和寫(xiě)意的。中國(guó)畫(huà)講求詩(shī)書(shū)畫(huà)一體,畫(huà)家的人格與修養(yǎng)不僅僅通過(guò)畫(huà)和書(shū)法的線條、色彩等藝術(shù)形式體現(xiàn)出一種韻味與節(jié)奏,而且畫(huà)上的題詩(shī)內(nèi)容是畫(huà)龍點(diǎn)睛的一筆。如果你把欣賞畫(huà)當(dāng)作參禪的話,題畫(huà)詩(shī)就是禪師下的偈語(yǔ)。 現(xiàn)在再?gòu)闹袊?guó)文化的背景來(lái)看看中國(guó)人對(duì)菊花的認(rèn)識(shí),這會(huì)有助于我們對(duì)這首菊花詩(shī)的鑒賞。 菊花是帶藥性的植物,而早期的巫術(shù)和道教中萌發(fā)了原始的醫(yī)學(xué),所以菊花被視為仙草神藥,因而帶有高貴的品質(zhì)。所以《神仙傳》中說(shuō)有人吃了菊花成仙,《抱樸子》說(shuō)用菊花做一種丹藥,吃了能活五百歲。這種思想也進(jìn)入了中國(guó)的風(fēng)俗中,《西京雜記》就記載九月九日重陽(yáng)節(jié)時(shí),“飲菊華酒,令人長(zhǎng)壽?!本栈ㄓ质峭砬镏ǎ砸蚕笳骼先说拈L(zhǎng)壽。鄭板橋也有一首題菊石圖的詩(shī),體現(xiàn)了這種思想:
用菊花的這種宗教意義上的高貴品質(zhì)來(lái)比喻人格,大概始于屈原的《離騷》,其中提到“朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英”,屬于美人香草一類(lèi)。然而在中國(guó)文化中,菊花象征的人格更多的是陶淵明式的。因?yàn)樘諟Y明曾經(jīng)“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山。”體現(xiàn)了對(duì)自然,對(duì)自性情的一種“悟”的境界?!独m(xù)晉陽(yáng)秋》中說(shuō):“陶潛無(wú)酒,坐宅邊菊叢中,采摘盈把,望見(jiàn)王弘遣送酒,即便就酌?!碧諠撆c菊花已混為一體了。因此中國(guó)人把梅蘭竹菊列為四君子,代表了中國(guó)理想人格的四個(gè)方面。菊花則象征了淡泊、隱逸、真率,有獨(dú)立品格并體現(xiàn)了某種自然空靈的境界。 在這樣的前提下,理解鄭板橋的詩(shī),我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)鄭板橋是體會(huì)了這種境界的,所以詩(shī)中也說(shuō)“想因會(huì)得淵明性,爛熳黃花著一墩。”可見(jiàn)這幅畫(huà)是表現(xiàn)陶淵明式的真率自然的品格的。 詩(shī)的第一句“松柏縫個(gè)破瓦盆”和最后一句“爛熳黃花著一墩”,點(diǎn)出了這幅畫(huà)的構(gòu)圖:一叢開(kāi)得很好的黃色菊花生長(zhǎng)在松柏的殘斷的根部,這松柏的“破瓦盆”,也象征了菊花或君子生活在貧寒和淡泊的環(huán)境中。但由松柏的品質(zhì)我們也可以聯(lián)想到這個(gè)環(huán)境也是堅(jiān)強(qiáng)和高尚的,同樣體現(xiàn)了菊花或君子的品格。然而就在這樣的環(huán)境中,菊花仍遵循自然的法則天真爛熳地開(kāi)放,喻示了君子內(nèi)心的真率與充實(shí)。這種境界是一種悟見(jiàn)了宇宙本體的境界,是不受世俗穢物的影響而保持的一種內(nèi)心清靜的境界,是與自然合一的境界。宋代有個(gè)叫趙州和尚的禪師說(shuō)了幾句偈語(yǔ),可以幫助我們印證這個(gè)境界:
作為一個(gè)畫(huà)家,鄭板橋還把這種自然而然的精神體現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程之中?!疤峁P無(wú)心畫(huà)有心”一句,告訴我們菊花是有“花心”的,而畫(huà)家卻無(wú)“畫(huà)心”。這種自然、寫(xiě)意、傳神也是中國(guó)古代藝術(shù)的真諦所在,因此這首菊花詩(shī)的境界不僅僅是人格的境界、自然的境界,同時(shí)也是藝術(shù)的境界,這大概是欣賞這首詩(shī)的關(guān)鍵所在吧。 |
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