南朝宋·謝靈運

朝搴苑中蘭， 畏彼霜下歇。

暝還云際宿， 弄此石上月。

鳥鳴識夜棲， 木落知風(fēng)發(fā)。

異音同至聽， 殊響俱清越。

妙物莫為賞， 芳醑誰與伐？

美人竟不來， 陽阿徒晞發(fā)。

明代焦竑《謝康樂集題辭》評靈運之詩云：“棄淳白之用，而竟丹雘之奇；離質(zhì)木之音，而任宮商之巧?！边@前兩句是說其詩注重辭采艷麗，后兩句則是說他講究聲韻之美。這首《石門巖上宿》恰恰表現(xiàn)出謝靈運詩的這種獨特風(fēng)采。

此詩題為夜“宿”，卻由朝游采摘苑中之蘭寫起，借以陪出夜宿。如此寫法，一則是為點題，另則是為下文張本。詩人采蘭固然是因為“畏彼霜下歇”，但自古以來便有贈香草結(jié)恩情的風(fēng)俗習(xí)慣，故而若與以下對夜色之美的描寫及詩末無美人共賞佳景的失望情緒聯(lián)系起來看，這開頭兩句當(dāng)然不是游離于此詩意旨之外的泛泛閑筆。或許詩人采蘭之初，還只是出于惜其凋殘的愛美之心，但是等到身臨清幽迷人的夜景之際，秉蘭獨處于石門山巔，便不免生出“美人竟不來”的不盡感慨了。所以詩人落筆便以“朝搴苑中蘭”寫起，正足以振起全篇。另一方面，有“朝”即有“瞑”，由“朝搴苑中蘭”寫到“暝還云際宿”當(dāng)然是順理成章的事，如此自然點出詩題，也不難見出詩人匠心之獨運。

詩人夜宿于云抱霧合的石門巖上，才得以領(lǐng)略獨具韻味的山間月夜美景：皓月當(dāng)空，夜幕澄碧，如銀似水的月光輕輕傾灑在山石上，清輝藹藹，令人沉醉。但山間云霧彌漫，稍微遠一點的景物便看不真切了。所以詩人抓住此情此景的特點，著意寫異音殊響的美感。用清人張玉谷在《古詩賞析》中的話來說，“鳥鳴識夜棲，木落知風(fēng)發(fā)。異音同至聽，殊響俱清越”四句“即所聞寫景，不能目治，而以耳洽，是夜宿神理”。一陣清幽的鳥鳴從黑魆魆的山林中傳來，便不難想見鳥兒棲止于樹巔危巢，暫受驚擾，躁動不安的情景；而樹葉颯颯飄墜的聲響，又馬上會讓人感知山風(fēng)已初起于枝葉之間，即將侵淫溪谷，掀起林濤轟響。在這山野之夜，雖不能放眼四望，指點遠近，但種種異音至聽，陣陣殊響入耳，也已經(jīng)是人世難得的美妙享受了。此詩以極精煉的詩句寫出了夜色、月光、鳥鳴、風(fēng)聲，不僅準(zhǔn)確傳達出他夜宿石門巖上的細心觀察和深切感受，而且寫得有聲有色，情采并茂。

孤獨地置身在聲色俱美的山間夜景之中，詩人又不免睹蘭生情，頓感佳景無人共賞的遺憾?！懊钗锬獮橘p，芳醑誰與伐”兩句，感嘆月夜美景、天籟妙音沒有深解其中韻味的知音贊賞，而詩人雖有美酒芳醑，也只能自斟獨飲，無人可以夸說誘人的醇香。詩人向往著良辰美景、醇酒佳人的悠然情境，而今“美人竟不來”，自然不免令人大失所望。但是透過這表面上的失望情緒。我們似乎還可以感受到詩人孤獨高傲、睥睨一世的超然心境。《九歌·少司命》有句云：“與汝沐兮咸池，晞汝發(fā)兮陽之阿。望美人兮未來，臨風(fēng)恍兮浩歌。”詩人化用這個典故，卻說“美人竟不來，陽阿徒啼發(fā)?！彼徽f自己盼望與美人同沐晞發(fā)，倒說美人晞發(fā)于陽阿，本欲前來相會，卻難登此山，不過是徒然晞發(fā)而已。如此寫來，仿佛石門山上的美好夜色除了詩人自己便再也無人可以登臨觀賞了。石門山上有詩人的別墅，其地山高澗深，形勢險要。謝靈運《游名山志》云：“石門澗六處，石門溯水上入兩山口，兩邊石壁，右邊石巖，下臨澗水?！痹娙艘顾奁涮?，產(chǎn)生這種獨得月色山光、異音殊響之妙的傲然情緒，自然不足為怪。綜觀全詩，他繪聲繪色地描寫山野夜景，也正是為了抒發(fā)此情此感。有人因此責(zé)怪他格調(diào)太低，不免大煞風(fēng)景。這種感受不僅比較真切，而且與詩中的景物描寫不可分割地緊緊聯(lián)系在一起，取得了結(jié)構(gòu)上渾然貫通、藝術(shù)上融為一體的理想效果。