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詩文 [英國]伯特蘭·羅素《置人類于末日還是棄絕戰(zhàn)爭(zhēng)》
釋義

[英國]伯特蘭·羅素《置人類于末日還是棄絕戰(zhàn)爭(zhēng)》

[英國]伯特蘭·羅素

作為人,我要向人類呼吁:記住你們的人性而忘掉其余。要是你們這樣做,展示在面前的是通向新樂園的道路;要是你們不能這樣做,那么擺在你們面前的就是普遍死亡的危險(xiǎn)。

【演講詞】

在人類所面臨的悲劇性的情況下,我們覺得科學(xué)家應(yīng)當(dāng)集會(huì)對(duì)這種由大規(guī)模毀滅性武器所引起的危險(xiǎn)作出估計(jì),并且按照所附草案的精神進(jìn)行討論,以達(dá)成一項(xiàng)決議。

我們此刻不是以這個(gè)或者那個(gè)國家、這個(gè)或者那個(gè)大陸、這種或者那種信仰的成員的資格來講話,而是以人類、以其能否繼續(xù)生存已成為問題的人類成員資格來講話的。這個(gè)世界充滿著沖突,而使一切較小沖突相形見絀的則是共產(chǎn)主義同反共產(chǎn)主義之間的巨大斗爭(zhēng)。

幾乎每個(gè)有政治意識(shí)的人,對(duì)于這些爭(zhēng)端中的一個(gè)或幾個(gè)問題都有強(qiáng)烈的感情。但是我們希望你們,如果可能的話,把這種感情丟在一邊,而只把你們自己當(dāng)作是生物學(xué)上一個(gè)種的成員,這個(gè)種有過極其驚人的歷史,我們誰也不愿意看到它絕跡。

我們盡可能不說一句為某一集團(tuán)所中聽而為另一集團(tuán)所不中聽的話。大家都同樣處在危險(xiǎn)之中,如果理解到了這種危險(xiǎn),就可希望大家會(huì)共同避開它。

我們必須學(xué)會(huì)用新的方法來思考。我們必須認(rèn)識(shí)到向我們自己提出的問題,不是要采取什么措施能使我們所支持的集團(tuán)取得軍事勝利,因?yàn)橐巡辉俅嬖谶@樣的措施。我們向自己提出的問題應(yīng)當(dāng)是:能采取怎樣的措施來制止一場(chǎng)其結(jié)局對(duì)一切方面都必然是災(zāi)難的軍事競(jìng)賽?

一般公眾,甚至許多當(dāng)權(quán)的人都沒有認(rèn)識(shí)到使用核彈的戰(zhàn)爭(zhēng)究竟會(huì)引起怎樣的后果。一般公眾仍然用城市的毀滅來想象。據(jù)了解,新的核彈比舊的核彈有更大的威力,一顆原子彈能毀滅廣島,而一顆氫彈就能毀滅像倫敦、紐約和莫斯科那樣的大城市。

毫無疑問,在氫彈戰(zhàn)爭(zhēng)中,大城市將被毀滅掉。但這還只是不得不面臨的一個(gè)較小的災(zāi)難。如果倫敦、紐約、莫斯科的每個(gè)人都被消滅了,在幾個(gè)世紀(jì)內(nèi),世界還是會(huì)從這種打擊中恢復(fù)過來的??墒俏覀儸F(xiàn)在知道,尤其在比基尼試驗(yàn)以后知道,核彈能逐漸把破壞作用擴(kuò)展到一個(gè)非常廣闊的范圍,這個(gè)范圍比原來所設(shè)想的還要大得多。

據(jù)非??煽康臋?quán)威人士說,現(xiàn)在能制造出的核彈,威力要比炸毀廣島的大2500倍。

這種炸彈,如果在接近地面的空中或者在水下爆炸,就會(huì)向上層空氣散放出帶有放射性的粒子。它們以劇毒的塵埃或雨點(diǎn)的形式逐漸下降到地面。沾染了日本漁民和他們所捕到的魚的,就是這種塵埃。

現(xiàn)在誰也不知道這種致命的放射性的粒子會(huì)擴(kuò)散得多遠(yuǎn),但最可靠的權(quán)威人士都異口同聲地說:氫彈戰(zhàn)爭(zhēng)十分可能使人類走到末日。令人擔(dān)憂的是,如果使用了許多顆氫彈,結(jié)果將是普遍的死亡——只有少數(shù)人會(huì)突然死去,而大多數(shù)人會(huì)受著疾病和萎蛻的慢性折磨。

科學(xué)界的著名人士和軍事學(xué)的權(quán)威都曾發(fā)出了多次警告。他們誰也不會(huì)說這些最壞的結(jié)果是一定要發(fā)生的。他們只是說,這些結(jié)果是可能的,而且誰也不能肯定說它們不會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。迄今我們還未曾發(fā)覺,專家們的這些觀點(diǎn)同他們的政治見解或偏見有什么關(guān)系。就我們的研究結(jié)果所揭示的來說,這些觀點(diǎn)只同各個(gè)專家的知識(shí)水平有關(guān)。我們發(fā)覺,知道得最多的人,也就最憂心忡忡。

因此,我們?cè)谶@里向你們提出的,是這樣一個(gè)嚴(yán)峻的、可怕的、無法回避的問題:我們要置人類于末日,還是人類該棄絕戰(zhàn)爭(zhēng)?人們不敢正視這樣的抉擇,因?yàn)橐獜U止戰(zhàn)爭(zhēng)是非常困難的。

要廢止戰(zhàn)爭(zhēng)就要對(duì)國家主權(quán)作出種種令人不愉快的限制。但是成為理解這種情況的障礙的,除了別的原因之外,更主要的,恐怕還是“人類”這個(gè)名詞使人感到模糊和抽象。人們?cè)谙胂笾袔缀鯖]有認(rèn)識(shí)到,這種危險(xiǎn)不僅是對(duì)被模糊理解的人類的,而且是對(duì)他們自己和他們子孫后代的。他們簡(jiǎn)直理解不到,他們每個(gè)人和他們所愛的親人都處在即將臨頭的苦痛死亡的危險(xiǎn)之中。因此他們希望,只要現(xiàn)代化武器被禁止了,戰(zhàn)爭(zhēng)也許還不妨讓它繼續(xù)存在。

這種希望是虛妄的。盡管在和平時(shí)期達(dá)成了禁用氫武器的協(xié)議,但在戰(zhàn)時(shí),這些協(xié)議就會(huì)不再被認(rèn)為有束縛力,一旦戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),雙方立即就會(huì)著手制造氫彈,因?yàn)橐且环街圃鞖鋸?,而另一方不制造,那么制造氫彈的一方就必定?huì)取得勝利。

盡管作為普遍裁軍一個(gè)部分的禁用核武器的協(xié)議并不提供最后的解決辦法,但它還是適合于某些重要的目的。

首先,東西方之間的任何協(xié)議,就消除緊張局勢(shì)來說都是有益的。其次,銷毀熱核武器,如果雙方都相信對(duì)方是有誠意去這樣做了的,就會(huì)減輕對(duì)珍珠港式突然襲擊的那種恐懼,而這種恐懼心理在目前正使雙方都保持著神經(jīng)質(zhì)的不安狀態(tài)。所以我們應(yīng)當(dāng)歡迎這樣一種協(xié)議,哪怕只是作為第一步。

我們中間的大多數(shù)人在感情上并不是中立的。但作為人類,我們必須記住,如果東方和西方之間爭(zhēng)端的解決,對(duì)于無論是共產(chǎn)主義者還是反共產(chǎn)主義者,無論是亞洲人還是歐洲人或者美洲人,無論是白種人還是黑種人,都能給以可能的滿足,那么就決不可用戰(zhàn)爭(zhēng)去解決這些爭(zhēng)端。我們希望東方和西方都了解這一點(diǎn)。

如果我們這樣作出抉擇,那么擺在我們面前的就是幸福、知識(shí)和智慧的不斷增進(jìn)。難道我們由于忘不了我們的爭(zhēng)吵,竟然要舍此而選擇死亡嗎?作為人,我們要向人類呼吁:記住你們的人性而忘掉其余。要是你們能這樣做,展示在面前的是通向新樂園的道路;要是你們不能這樣做,那么擺在你們面前的就是普遍死亡的危險(xiǎn)。

【鑒賞】

羅素是一位著名的和平主義者,一貫反對(duì)給人類帶來災(zāi)難的戰(zhàn)爭(zhēng)。第二次世界大戰(zhàn)后,羅素對(duì)美蘇兩個(gè)超級(jí)大國的軍事對(duì)峙和武器競(jìng)賽感到憂慮,擔(dān)心發(fā)生第三次世界大戰(zhàn),擔(dān)心美蘇雙方在大戰(zhàn)中動(dòng)用威力巨大的核武器,造成整個(gè)人類毀滅的可怕后果。為此,他曾提出建立“世界政府”的設(shè)想。但他很快放棄了這種空想,把精力轉(zhuǎn)移到禁用和銷毀核武器的努力上來。

這篇題為《置人類于末日還是棄絕戰(zhàn)爭(zhēng)》的演講,是羅素1957年7月在有10個(gè)國家的22名科學(xué)家參加的會(huì)議上發(fā)表的。在這次會(huì)議上,羅素被推選為“科學(xué)和世界事務(wù)會(huì)議”常務(wù)主席。

在演講中,羅素開門見山、一語點(diǎn)破人類所面臨的悲劇情況和作為“生物學(xué)上一個(gè)種”可能滅絕的危險(xiǎn),他以超脫于一切國家、集團(tuán)、階級(jí)、主義、種族和地域的“人類成員的資格”,急切地呼吁每個(gè)有政治意識(shí)的人把強(qiáng)烈的感情放在一邊,共同拯救人類于危險(xiǎn)之中。

為了使更多的人了解核彈的巨大威力和核戰(zhàn)的毀滅性結(jié)果,羅素提到了毀滅廣島的原子彈以及威力更大千倍,能夠輕而易舉毀滅最大城市、導(dǎo)致普遍死亡和使人類走到末日的氫彈。

至此,羅素以一個(gè)世界和平主義者的高度的歷史責(zé)任感,運(yùn)用人們?cè)谘葜v中常用的否定肯定式的不相容選言推理,莊嚴(yán)鄭重地提出了這樣一個(gè)嚴(yán)峻的、可怕的、無法回避的問題:我們要置人類于末日,還是人類該棄絕戰(zhàn)爭(zhēng)?羅素的這一發(fā)問邏輯地包含著這樣的命題:核戰(zhàn)無勝者,其結(jié)果只能是共同毀滅。羅素在提出問題和分析問題的基礎(chǔ)上,提出了解決問題的可行的辦法,這就是禁用核武器、銷毀核武器、棄絕核戰(zhàn)爭(zhēng),指出這是人類通向幸福的新樂園的道路,否則,擺在人類面前的就是死亡和末日。因此,羅素的這篇演說具有深遠(yuǎn)的歷史意義。自他演講之后的50多年以來,全世界熱愛和平的人們都在為全面禁止試驗(yàn)使用核武器而進(jìn)行不懈的努力。總有一天羅素的愿望會(huì)變成現(xiàn)實(shí),人們將徹底棄絕戰(zhàn)爭(zhēng)而讓和平的陽光照遍世界的每一個(gè)角落。


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