昔有假人于越而救溺子，越人雖善游，子必不生矣。

——《金樓子·立言》

【意譯】
從前有個人的兒子不幸落水，他不顧路遠，到越地去請人救那落水的兒子。越人固然善于游泳，但他兒子必定活不成了。
【解說】
兒子落水，為父者假越救溺，目的明確，動機良好；但舍近求遠，任溺子掙扎于水中，無異于見死不救，手段不可取，效果必不好。目的與手段不統(tǒng)一，動機與效果相分離，根本原因在于救溺者不懂得主觀愿望受客觀條件制約的道理。越人善游，這是事實，溺者如與越人近在咫尺，也許可以得救，而越人遠在異地它鄉(xiāng)，求之遲矣。越人本領(lǐng)再高，也是救不活死人的。救溺者就地設(shè)法搶救，溺者尚存一線生機；假越求救溺，必死無疑。離開特定的條件場合，只相信越人可以救溺，是迷信；置失子之禍近在瞬間而不顧，一意孤行，是迂腐。迷信和迂腐是不可能為受難者帶來福音的。人類的一切活動；主觀與客觀相符則成功，背離則失敗，美好的愿望必須與求實的態(tài)度相結(jié)合。人臨險境、遭奇禍，貴在審時度勢，隨機應(yīng)變，方能解難于頃刻之間。遠水救不了近火——是一條樸素的真理。
【相關(guān)名言】
從時者， 猶救火、追亡人也， 蹶而趨之， 唯恐弗及。

——左丘明

失火而取水于海， 海水雖多， 火必不滅矣， 遠水不救近火也。

——韓非