蘇軾《定風(fēng)波》蘇 軾

蘇 軾

王定國(guó)歌兒曰柔奴^①，姓宇文氏，眉目娟麗，善應(yīng)對(duì)，家世住京師。定國(guó)南遷歸，余問(wèn)柔：“廣南風(fēng)土應(yīng)是不好？”柔對(duì)曰：“此心安處便是吾鄉(xiāng)?！币?yàn)榫Y詞云。

誰(shuí)羨人間琢玉郎^②。天應(yīng)乞與點(diǎn)酥娘^③。盡道清歌傳皓齒。風(fēng)起。雪飛炎海變清涼。萬(wàn)里歸來(lái)顏愈少。微笑。笑時(shí)猶帶嶺梅香。試問(wèn)嶺南應(yīng)不好。卻道。此心安處是吾鄉(xiāng)^④。

注釋 ①王定國(guó)：王鞏，字定國(guó)，蘇軾好友。蘇軾因詩(shī)文獲罪，定國(guó)受牽累被貶，元祐元年(1086)赦歸。定國(guó)為人奇俊有文詞，曠達(dá)而不為挫折所屈，深為蘇軾嘆賞。②琢玉郎：形容王定國(guó)姿容美麗如玉?！短K軾文集》卷五二《尺牘《與王定國(guó)四十一首》：“君實(shí)嘗云：‘王定國(guó)瘴煙窟里五年，面如紅玉?！雹埸c(diǎn)酥娘：形容王定國(guó)的歌兒柔奴如凝酥之滑膩。④“此心”句：白居易《吾土》：“身心安處為吾土，豈限長(zhǎng)安與洛陽(yáng)?！庇帧冻醭龀橇魟e》：“我生本無(wú)鄉(xiāng)，心安是歸處。”又《重題》：“心泰身寧是歸處，故鄉(xiāng)何獨(dú)在長(zhǎng)安?！庇帧斗N桃杏》：“無(wú)論海角與天涯，大抵心安即是家?！?/p>

仕女圖 【清】 胡錫珪

鑒賞 本詞是因王定國(guó)的歌兒柔奴的一句話而作，因?yàn)樗倪@句話深深觸動(dòng)了蘇軾的心。王定國(guó)受蘇軾牽連，被貶海上，受盡苦難。但是無(wú)論是在順境還是逆境，他們都可說(shuō)是非常知心的朋友。蘇軾在《王定國(guó)詩(shī)集敘》中曾詳細(xì)敘及兩人的交情，很能幫助我們理解這首詞的寫作背景，故不嫌其長(zhǎng)，錄如下：“……今定國(guó)以余故得罪，貶海上五年，一子死貶所，一子死于家，定國(guó)亦病幾死。余意其怨我甚，不敢以書相聞。而定國(guó)歸至江西，以其嶺外所作詩(shī)數(shù)百首寄余，皆清平豐融，藹然有治世之音，其言與志得道行者無(wú)異……又念昔……一日，定國(guó)與顏復(fù)長(zhǎng)道游泗水，登桓山，吹笛飲酒，乘月而歸。余亦置酒黃樓上以待之，曰：‘李太白死，世無(wú)此樂(lè)三百年矣。’今余老，不復(fù)作詩(shī)，又以病止酒，閉門不出。門外數(shù)步即大江，經(jīng)月不至江上，眊眊焉真一老農(nóng)夫也。而定國(guó)詩(shī)益工，飲酒不衰，所至窮山水之勝，不以厄窮衰老改其度。今而后，余之所畏服于定國(guó)者，不獨(dú)其詩(shī)也。”

蘇軾一方面以同病相憐的緣故很同情王定國(guó)的遭遇，一方面又因其高俊不屈的人格，很佩服、崇敬他。柔奴的一句“此心安處是吾鄉(xiāng)”實(shí)際上是替王定國(guó)說(shuō)的，非常巧妙地概括了王定國(guó)的貶謫生活和良好心態(tài)。聯(lián)系蘇軾這些年相似的經(jīng)歷，這句話會(huì)讓他有很大的觸動(dòng)也就不難理解了。蘇軾在被貶黃州的五年里，也正是以這種“此心安處是吾鄉(xiāng)”的心態(tài)，才得到了心靈的寧?kù)o。

全詞以一種極贊賞的口吻寫柔奴的綽約風(fēng)姿和通達(dá)睿智，暗含著對(duì)王定國(guó)高俊品質(zhì)的贊美，有種相惜之情。上闋頭兩句總起，以琢玉郎比王定國(guó)，以點(diǎn)酥娘比柔奴，都是極盡夸贊?！罢l(shuí)羨”“應(yīng)乞與”等語(yǔ)，把贊美的重心集中到了柔奴身上，下文便接續(xù)這種贊美，鋪展開來(lái)寫她各方面的特色。“盡道”三句，寫其歌聲的清麗，“清”“皓”“風(fēng)起”“雪”這些意象都是形容柔奴歌聲的優(yōu)美清雅，“雪飛”句用一個(gè)夸張的比喻，描摹出柔奴歌聲所具有的巨大感染力。這句話同時(shí)也巧妙地解釋了王定國(guó)之所以能安居“炎?！钡脑颍由盍藢?duì)柔奴的贊美。“萬(wàn)里”三句寫其容顏的美麗，“顏愈少”又是雙關(guān)，既寫柔奴又寫定國(guó)，寫柔奴是凸顯她的美麗動(dòng)人，寫定國(guó)是凸顯他的心胸開闊?！靶r(shí)猶帶嶺梅香”一句以大庾嶺上清雅幽淡的梅花香作比，把柔奴的美寫到極致?！霸噯?wèn)”三句寫其品德的高尚，這里通過(guò)一問(wèn)一答的形式來(lái)表現(xiàn)，顯得曲折靈動(dòng)，符合宋詞的特點(diǎn)。全詞以這句富含無(wú)窮哲理的話作結(jié)，不僅情意綿長(zhǎng)，而且意味深遠(yuǎn)，柔奴的美麗聰慧都借此得到升華。如果光看這首詞的前面部分，我們或許會(huì)誤認(rèn)為它不過(guò)就是一首寫給歌伎的艷詞，但有了這最后一句，整首詞的趣味、意境、格調(diào)都得到了極大提升，甚至可以說(shuō)發(fā)生了翻天覆地的變化。

宋吳曾《能改齋漫錄》卷八說(shuō)：“余以此語(yǔ)本出于白樂(lè)天，東坡偶忘之耳。”此語(yǔ)出白居易不假，但蘇軾未必是“偶忘之”。宋皇都風(fēng)月主人《綠窗新話》引《古今詞話》對(duì)本詞的記載是：“坡嘆其(指柔奴)善應(yīng)對(duì)，賦《定風(fēng)波》?！薄皣@其善應(yīng)對(duì)”說(shuō)明蘇軾并非就認(rèn)為這是柔奴的原創(chuàng)，而只是贊賞她借用這句話來(lái)回答的機(jī)智罷了。(姚蘇杰)

鏈接 宋代的東坡書跡合集《西樓蘇帖》。此為匯刻叢帖，亦名《東坡蘇公帖》。南宋汪應(yīng)辰搜訪蘇軾書跡，所得頗多，遂于乾道四年(1168)刻石于成都西樓下，故名。帖末刻有汪氏自跋，云：“《東坡蘇公帖》三十卷。每搜訪所得，即以入石，不復(fù)銓次也?！贝颂】叹迹H具筆意，保留蘇軾書跡甚多，為世所重。原石久佚，清代曾多次翻刻。原刻拓本現(xiàn)存者有明晉府藏本，共計(jì)帖八十三開半，清嘉慶間歸邊氏，后歸端方，民國(guó)初年歸徐世昌，內(nèi)有高士奇、梁同書等人跋，現(xiàn)藏天津博物館。