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| 詩(shī)文 | 《白鷗詩(shī)序》 - 〔唐〕陸龜蒙 |
| 釋義 | 《白鷗詩(shī)序》 - 〔唐〕陸龜蒙〔唐〕陸龜蒙 樂安任君,嘗為涇尉,居吳城中。地才數(shù)畝,而不佩俗物。有池,池中有島嶼。池之南、西、北邊合三亭,修篁嘉木,掩隱隈隩,處其一,不見其二也。君好奇樂異,喜文學(xué)名理之士,所得皆清散凝瑩。襲美知而偕詣。既坐,有白鷗翩然,馴于砌下,因請(qǐng)浮而玩之。主人曰:“池中之族老矣,每以豪健據(jù)有。鷗之始浮,輒逐而害之,今畏不敢入?!庇?,昔人之心蓄機(jī)事,猶或舞而不下,況害之哉。且羽族麗于水者多矣,獨(dú)鷗為閑暇,其致不高耶!一旦水有鯨鯢之患,陸有狐貍之憂,儔侶不得命嘯,塵埃不得澡刷,雖蒙人之流賞,亦天地之窮鳥也。 ——《全唐詩(shī)》 〔注釋〕 隈隩(wēi yù):山水彎曲處。 所得:相好的人。清散凝瑩:形容品性清雅淡泊?!∫u美:晚唐詩(shī)人皮日休的字,與作者同時(shí),時(shí)并稱皮陸?!●Z:狎順,此指順其性不停地飛?! 拔羧恕眱删洌旱涑觥读凶印S帝》:“海上之人有好漚鳥者,每旦之海上,從漚鳥游,漚鳥之至者百數(shù)而不止。其父曰:‘吾聞漚鳥皆從汝游,汝取來(lái),吾玩之。’明日之海上,漚鳥舞而不下也?!睗a鳥即鷗鳥。這兩句寫鷗鳥無(wú)機(jī)淡泊,趨善遠(yuǎn)惡的品質(zhì)?!←悾阂栏??!墏H不得命嘯:猶言不得命嘯儔侶,呼朋引類。 這篇序言旨在借物詠懷,雖通篇語(yǔ)不涉己,而己之情懷盡露筆端。樂安任君居處結(jié)交雅而不俗,“所得皆清散凝瑩”,作者對(duì)他倍加譽(yù)揚(yáng),并登門造訪,可見任君的高風(fēng)雅志,正是作者品格情操的寫照。而鷗鳥身遭排擠,失其處所,既無(wú)舊巢棲身,也無(wú)池塘可戀,只能局促于臺(tái)階的尺寸之間,水中的鯨鯢老族,憑其勢(shì)力豪強(qiáng),占池為王,鷗鳥一旦浮游其上就會(huì)遭到驅(qū)逐甚至陷害。目睹這種困窘的境地,作者不禁仰天長(zhǎng)嘆。他稱譽(yù)鷗鳥淡泊無(wú)機(jī),向善疾惡。昔人只是心懷鬼胎,鷗鳥就不與為伍,何況要加害于它呢。他又稱譽(yù)鷗鳥卓然鶴立,超逸不群。他更同情鷗鳥的困頓窘迫,窮愁潦倒:陸上晚樹可棲,不免舊巢零落;水中池塘可戀,又有魚針蝦劍——水陸皆有憂患。時(shí)時(shí)失伴,不能呼嘯儔侶;潔身自好,不能澡刷其塵。雖然與世無(wú)爭(zhēng),卻是進(jìn)退維谷,難以立命;盡管蒙人流賞,仍是窮途末路。偌大天地竟然無(wú)以容身! 借物詠懷,這是中國(guó)文學(xué)的傳統(tǒng)。很顯然,作者把自然界中的物競(jìng)天擇賦予了人格化的描寫,使鷗鳥具有了旨涉人生的象征意義?!氨熚⒂晔巧摹钡您t鳥正是作者的寫照——鷗鳥獨(dú)立不群,表白作者孤芳自賞;鷗鳥“馴于砌下”的困境,揭示作者進(jìn)退失處的窘?jīng)r;鷗鳥生存的環(huán)境,點(diǎn)明作者的生存環(huán)境:水中老族占池為王,仗勢(shì)稱霸,與社會(huì)中的一統(tǒng)天下,老羆當(dāng)?shù)篮纹湎嗨?!正是這種封建專制無(wú)情地摧殘了與窒息了人才,使得封建文人備受排擠和陷害!由于作者有意識(shí)地尋找文人墨客悲劇命運(yùn)的社會(huì)根源,把矛頭指向自身所處的社會(huì)與政治,這篇詠懷身世之作便明顯高于那懷才不遇的騷怨。 海上鷗舞而不下的故事,被詩(shī)人們吟詠何止千次萬(wàn)次,大都抒發(fā)“終年狎鷗鳥,來(lái)去且無(wú)機(jī)”(杜牧《漁父》)的隱逸之旨與淡泊之懷。而此處則不同,著力寫出鷗鳥的憂患失意,別具新意。唯其新,才具有藝術(shù)的個(gè)性與生命力。 |
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