唐·李白

鳳凰臺(tái)上鳳凰游， 鳳去臺(tái)空江自流。

吳宮花草埋幽徑， 晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外， 二水中分白鷺洲。

總為浮云能蔽日， 長(zhǎng)安不見使人悲。

據(jù)《唐才子傳》記載，李白登黃鶴樓欲寫詩(shī)，看到崔顥的《黃鶴樓》詩(shī)，說(shuō)“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”。之后，耿耿于懷，常欲寫詩(shī)與之較勝負(fù)，后來(lái)便寫了《登金陵鳳凰臺(tái)》這首詩(shī)。崔顥的《黃鶴樓》詩(shī)，被譽(yù)為唐詩(shī)七律第一(見《滄浪詩(shī)話》)，而李白這首詩(shī)與之相比，“格律氣勢(shì)，未易甲乙”(《瀛奎律髓》)。足見李的這首詩(shī)在唐七律中的位置了。

這段記載是我國(guó)文學(xué)史上的一段佳話。一般說(shuō)來(lái)，模仿的作品，難得原詩(shī)精髓，因而常畫虎類犬。而李白的這首詩(shī)，卻獨(dú)能與原詩(shī)各有千秋，難分昆仲。兩首詩(shī)的語(yǔ)言，同樣是自然流暢、明快優(yōu)美，韻律同樣是“意得象先，神行言外”，不拘泥于格律而自然成韻。同是登臨之作，崔詩(shī)把傳說(shuō)、寫景與感情交織在一起，李詩(shī)則把傳說(shuō)、歷史、景物與感情熔鑄于一爐，抒發(fā)了憂國(guó)傷時(shí)的心情，意旨較崔詩(shī)更為深遠(yuǎn)。因而，李白這里的模仿，是高明的學(xué)習(xí)、借鑒、再創(chuàng)作。

傳說(shuō)南朝宋元嘉十六年，有三只彩鳳集于山間，時(shí)人筑臺(tái)于山上，山名鳳凰山，臺(tái)名鳳凰臺(tái)。這個(gè)傳說(shuō)當(dāng)然是靠不住的。但詩(shī)人在開頭兩句卻以虛作實(shí)，把傳說(shuō)當(dāng)作真有其事。俗話說(shuō)“鳳凰不落無(wú)寶之地”，可見當(dāng)年的鳳凰臺(tái)是物華天寶之處了?？墒茄矍皡s是“鳳去臺(tái)空”，只有大江獨(dú)自日夜東流，詩(shī)人怎能不感慨系之呢？三、四兩句從傳說(shuō)回到現(xiàn)實(shí)，由慨嘆鳳凰的一去不返，轉(zhuǎn)而傷感歷史的巨大變遷?！皡菍m花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘?！苯鹆暝侨龂?guó)吳和東晉的首府，當(dāng)年深宮美女，都城的士紳，都化作一抔黃土，那時(shí)的太平盛世又到何處去尋覓呢？

“詩(shī)言志，歌詠言”，以上四句，或詠嘆傳說(shuō)，或憑吊歷史，詩(shī)人都是十分傷感的。詩(shī)人剛剛被排擠出長(zhǎng)安，“濟(jì)蒼生”、“安社稷”的抱負(fù)受到了極大挫折，那消失的鳳凰，那逝去的繁華，怎能不牽動(dòng)詩(shī)人的百結(jié)愁腸呢？

但是，當(dāng)詩(shī)人放眼看到壯麗秀美的山河時(shí)，精神似乎又振作起來(lái)了。的確，李白對(duì)祖國(guó)山河的愛是熱烈的、深沉的。在他謳歌大自然的大量詩(shī)篇里，總是噴發(fā)著火一般的熱情，用熾熱的愛和大自然擁抱在一起，熔化在一起，而且總以自由奔放的熱情、樂觀向上的精神、杰出的藝術(shù)才能和脫俗獨(dú)創(chuàng)的藝術(shù)風(fēng)格給人以美的享受?！叭桨肼淝嗵焱?，二水中分白鷺洲。”這兩句自然流暢、對(duì)仗工整的千古佳句，把遠(yuǎn)處綽約可見的三山，近處被白鷺洲橫截的秦淮河描繪得優(yōu)美動(dòng)人。山河的美的確把詩(shī)人的傷感淡化了，然而，冷酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)終究無(wú)法使詩(shī)人擺脫傷感?！翱倿楦≡颇鼙稳?，長(zhǎng)安不見使人愁。”當(dāng)大詩(shī)人想到皇帝被佞臣包圍，自己報(bào)國(guó)無(wú)門時(shí)，反而更加傷感了。

李白的詩(shī)大都是積極樂觀，熱情奔放的，那怕是一些消極避世之作，詩(shī)人自己也總是充滿了自信。象這首基調(diào)傷感的詩(shī)，在李白的詩(shī)中是不多見的。然而，這首詩(shī)所表達(dá)的感情卻更真切、更深沉、更細(xì)膩。詩(shī)人被排擠出長(zhǎng)安，雖受到極大挫折，但報(bào)國(guó)之情尚未泯滅，而又覺報(bào)國(guó)無(wú)門，詩(shī)中表達(dá)的這種矛盾，痛苦的心情，讀之使人泫然。