夫治法之至明者，任數(shù)不任人。是以有術(shù)之國(guó)，不用譽(yù)則毋適，境內(nèi)必治，任數(shù)也。亡國(guó)使兵公行乎其地，而弗能圉禁者，任人而無(wú)數(shù)也。自攻者人也，攻人者數(shù)也。故有術(shù)之國(guó)，去言而任法。(《韓非子·制分》)
【注釋】　毋：通“無(wú)”。適：通“敵”。圉(yǔ):通“御”。
【譯文】　最高明的治國(guó)原則，是利用法度而不依靠個(gè)人的智慧。所以掌握了統(tǒng)治方法的國(guó)家，不任用享有盛譽(yù)的賢人，而能夠無(wú)敵于天下，國(guó)內(nèi)也一定會(huì)太平，這是因?yàn)槔昧朔ǘ葋?lái)治理國(guó)家；被滅亡的國(guó)家，敵人的軍隊(duì)公然在自己的領(lǐng)土上橫行霸道，卻不能防御和制止，這是因?yàn)橹卫韲?guó)家只依靠個(gè)人的智慧而沒有利用法度。自取滅亡，因?yàn)橹灰揽總€(gè)人的智慧；能夠有力量攻打別的國(guó)家，是因?yàn)槔昧朔ǘ?。所以掌握了統(tǒng)治方法的國(guó)家，總是去除空談而利用法度。
【評(píng)說(shuō)】　智者千慮，必有一失。所以，賢明的君主、忠實(shí)的臣子制定了法度，在實(shí)踐中不斷加以完善，以利國(guó)利民，但是標(biāo)準(zhǔn)必須統(tǒng)一，不能朝令夕改。