〔原文〕
緇衣之宜兮，
敝予又改為兮。
適子之館兮，
還予授子之粲兮。
(宜、為，歌部。館、粲，寒部。)
緇衣之好兮，
敝予又改造兮。
適子之館兮，
還予授子之粲兮。
(好、造，幽部。館、粲，寒部。)
緇衣之席兮，
敝予又改作兮。
適子之館兮，
還予授子之粲兮。
(席、作，魚(yú)部。館、粲，寒部。)
〔譯文〕
黑色朝服正合體啊，破了，我再重新給你縫新衣啊。你到官署去辦公啊，回來(lái)，我給你準(zhǔn)備美餐啊。
黑色朝服正合身啊，破了，我再重新給你制新衣啊。你到官署去辦公啊，回來(lái)，我給你烹調(diào)佳肴啊。
黑色朝服多寬松啊，破了，我再重新給你做新衣啊。你去官署去辦公啊，回來(lái)，我給你饌做好餐飯啊。
〔評(píng)介〕
歷史上對(duì)這首詩(shī)的內(nèi)容主要有三種解說(shuō)：其一，兩漢經(jīng)學(xué)家皆謂此詩(shī)為贊美鄭武公父子“善于其職”?！睹?shī)序》說(shuō)：“美武公也。父子并為周司徒，善于其職，國(guó)人宜之，故美其德，以明有國(guó)善善之功焉?！苯裎娜覠o(wú)異義。其二，明、清時(shí)有學(xué)者以為此詩(shī)既非國(guó)人美武公，也非天子好武公，因?yàn)閲?guó)人不可能制衣授餐于武公，天子也未必能親適其館，故以為這是一首“武公好賢之詩(shī)”(季明德《詩(shī)學(xué)解頤》)。吳闿生引《禮記·緇衣》所載孔子語(yǔ)“好賢如《緇衣》”為證，以為“自是武公好賢之誠(chéng)。緇衣以禮賢士，適館授粲，殷勤無(wú)已，故國(guó)人作詩(shī)美之。”(《詩(shī)義會(huì)通》)姚際恒、方玉潤(rùn)及高亨先生皆持此說(shuō)。其三，五四之后人們又以為《鄭風(fēng)》多言男女之事，此詩(shī)也當(dāng)為 “女歌者對(duì)愛(ài)人衣著的關(guān)懷體貼。”(袁梅《詩(shī)經(jīng)譯注》)除此三說(shuō)之外，還有學(xué)者以為是寫(xiě)“一對(duì)情人，彼此有了意見(jiàn)，搞翻了之后，女的向男的翻舊帳，說(shuō)氣話?！?藍(lán)菊蓀《詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)今譯》)由于時(shí)代湮久，本事難考，只能從字面上揣摩詩(shī)義，“君好賢”、“女愛(ài)男”二說(shuō)皆可通。但考慮到縫衣備粲皆為女子之事，故以為袁說(shuō)稍近。從緇衣穿至破才改制新衣看，此詩(shī)似是寫(xiě)下層官吏的妻子對(duì)丈夫衣食的關(guān)心，表現(xiàn)妻子對(duì)丈夫的恩愛(ài)。
全詩(shī)三章，每章四句。以女子口氣反復(fù)詠嘆為丈夫縫制新衣，準(zhǔn)備餐飯，事雖小，卻語(yǔ)短情長(zhǎng)，以小見(jiàn)大，以少總多，言衣食而知其它，妻子的滿腔摯愛(ài)于中溢出，家庭的和諧溫馨令人想見(jiàn)。反復(fù)詠嘆，遞進(jìn)層深，不覺(jué)重復(fù)，卻見(jiàn)關(guān)心備至，情深意篤，妻子心中所念惟有夫君。此詩(shī)突破四言的束縛，采用雜言句式，長(zhǎng)短參差，靈活暢快，語(yǔ)氣逼真，親切自然。姚際恒評(píng)曰：“ ‘緇衣’下加‘敝’字，‘適館’下加 ‘還’字，妙有層次，亦使文不排熟?！?/div>