《現(xiàn)象學(xué)的觀念》

德國埃德蒙德·胡塞爾著。由作者于1907年在哥廷根大學(xué)任教時的5篇講座稿匯集而成。該書根據(jù)海牙馬蒂努斯·尼伊霍夫出版社《胡塞爾全集》第2卷1973年德文第2版譯出。上海譯文出版社于1986年6月出版。編入“二十世紀(jì)西方哲學(xué)譯叢”。全書7萬余字，分5講：自然的思維態(tài)度和科學(xué)、認(rèn)識批判的開端、認(rèn)識論還原的實行、通過意向性擴展研究范圍、時間意識的構(gòu)造。作者既清楚地闡述了現(xiàn)象學(xué)還原的思想，又闡明了對象在意識中的構(gòu)造的基本思想。所謂現(xiàn)象學(xué)的還原，是指先驗的還原，即還原到純粹的主體性上去。這是現(xiàn)象學(xué)所獨有的方法，典型哲學(xué)的思維態(tài)度和典型哲學(xué)的方法。本書的另一重要內(nèi)容就是闡明認(rèn)識的本質(zhì)和認(rèn)識與認(rèn)識對象之間的相互關(guān)系的意義。探究認(rèn)識所有基本形象和認(rèn)識中全部或部分地成為被給予性的對象的所有基本形態(tài)。本書是一部導(dǎo)論性著作，除了5篇講座稿之外，正文還包括胡塞爾在作完最后1講的當(dāng)晚寫下的1篇“講座思路”，從中有助于看出他的條理與思路。胡塞爾在現(xiàn)象還原的道路上已基本完成了向先驗現(xiàn)象學(xué)突破，從而成為一名先驗唯心主義者?，F(xiàn)象學(xué)是20世紀(jì)影響最大、流行最廣的西方哲學(xué)流派之一。該書條理清晰、語言精練，文中也顯露出猶豫、俳徊之處。