杜 甫

禹廟空山里，秋風落日斜。
荒庭垂橘柚，古屋畫龍蛇。
云氣生虛壁，江聲走白沙。
早知乘四載，疏鑿控三巴。

【原詩今譯】

大禹廟座落在空闊的山坳，
颯颯秋風伴著落日的斜照。
荒涼的廟院垂著累累橘柚，
古屋的壁上畫著龍飛蛇躍。
蒸騰的云氣在屋壁上繚繞，
深深的江水卷著白沙浪濤。
禹乘四載到處鑿山、疏道，
終于降伏三巴地區(qū)的龍蛟。

【鑒賞提示】
《禹廟》這首詩是代宗永泰元年(765)秋杜甫在四川忠州所作的。詩人描寫了禹廟的景物及其環(huán)境，想象出當年神禹治水的氣勢，抒發(fā)了他對這位為民造福的古代圣賢的景仰。
首聯(lián)寫禹廟所處的外觀環(huán)境：空山、秋風、落日組成一幅時空畫面，冷寂蕭條空曠之中又透露出一種恢弘老勁的力量之美。從這自然物象森嚴肅然的氣氛中，我們不是可以體會出詩人前往謁廟時對這位古代賢人“高山仰止，景行行止”,肅然起敬的心情嗎？
次聯(lián)由外反內(nèi)，寫的是禹廟的內(nèi)觀：荒庭中的橘柚、古屋壁上畫的龍蛇?！盎摹睂懙氖乾F(xiàn)實，“古”又聯(lián)系到了歷史，而橘柚、龍蛇則又將歷史與現(xiàn)實聯(lián)結在一起。“橘柚”“龍蛇”是廟中的實景，又是用典、暗含大禹的歷史勝跡。據(jù)《尚書·禹貢》載：禹治水后，九州人民得以安居樂業(yè)，他們把豐收的橘柚貢給大禹。而《孟子·滕文公》中又說：禹曾驅龍蛇而放菹(沼澤地有水草之處),使龍蛇不再興風作浪。這兩句用典恰好與眼前景物契合無間，景物與典故化為一體，如鹽入水，是詩家用典的極致?！对娝挕?nèi)篇》卷四稱之為“老杜千古絕技”。
第三聯(lián)就上一聯(lián)的龍蛇起興，由廟內(nèi)寫到廟外。壁上的龍蛇千古以來，栩栩如生，令人感覺到的有云氣在壁上繚繞，與之相應，廟外的大江滾滾震天而過，秉萬鈞之勢，挾泥沙俱下。這廟外的一切，莫非又是壁上的龍蛇在施展威力？
“早知乘四載，疏鑿下三巴?！痹娙嗽谠姷淖詈蟛劈c出大禹治水的功績?！霸缰闭f明詩人敬仰已久，含有“百聞不如一見”之意。
這首詩寫禹廟，除了最后一聯(lián)外沒有正面提到大禹，我們看詩人主要是寫了廟外廟內(nèi)的所見，然后由內(nèi)及外寫到大江。然而這一切又無處不令我們聯(lián)想到大禹的歷史偉跡。大自然的云氣、江聲，令我們感覺到大禹治水的磅礴氣勢和神威?，F(xiàn)實、神話、歷史融為一體，表面上看來詩中含有蕭殺、寂寞之感，但細想又覺無處不流露出一種恢弘豪邁，積極向上的力量和氣勢。