祭文·祭文賞析·近現(xiàn)代祭文概說(shuō)及選錄賞析

近現(xiàn)代祭文傳承了古代祭文情真意切、隱惡揚(yáng)善的基本風(fēng)格，在內(nèi)容和形式上更加廣泛自由，豐富多彩。在行文上亦古亦新、半文半白或自由抒寫(xiě)，完全處于多元化的創(chuàng)作格局。在文體上既包括從古代沿襲下來(lái)的韻文和散體，也包括現(xiàn)代散文、隨筆和詩(shī)歌等。

這部分祭文大都具有鮮明的時(shí)代特色，一般不受任何文體和格式的限制，陳哀述悲要么迂回曲折，要么直入主題。有的以情境細(xì)節(jié)烘托渲染，有的以愛(ài)心深情為主線直抒胸臆，有的明借哀悼亡故卻暗隱針砭時(shí)弊，有的虛看憑吊古人古跡實(shí)則哀嘆時(shí)事人生。短僅百字左右，如聞一多《祭母文》中的《香港》、《澳門(mén)》以及近現(xiàn)代人祭奠黃帝陵的短文；長(zhǎng)已過(guò)萬(wàn)言，如當(dāng)代作家梁衡的《大無(wú)大有周恩來(lái)——紀(jì)念周恩來(lái)誕辰一百周年》和師克強(qiáng)的《祭母文》。

近現(xiàn)代祭文從時(shí)空上離我們很近也很親切，許多祭文借鑒了前人的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)結(jié)合了時(shí)代特點(diǎn)，通俗易懂，雅俗共賞，是廣大愛(ài)好者學(xué)習(xí)和借鑒的體例。因此，這部分內(nèi)容選錄廣泛，在賞析時(shí)可根據(jù)個(gè)人水平和喜好見(jiàn)仁見(jiàn)智。