祭司的冠帶分為三節(jié)，手杖上也有三道橫木，這是東方十字架的標(biāo)志。
如圖所示的教皇畫告訴人們，茨岡人在移居西方前曾長(zhǎng)時(shí)間地接受拜占庭教會(huì)的統(tǒng)治。另外，它也反映了茨岡人在黑海地區(qū)生活的風(fēng)貌。俄羅斯侯爵在那里推行拜占庭的基督教，推行三節(jié)十字架，最后解散了猶太人在當(dāng)?shù)亟⒌耐鯂?guó)。
有些人在研究了塔羅紙牌象征后指出：“祭司長(zhǎng)教冠上的三道橫記以及圣杖上的三道橫木是為了紀(jì)念印度圣人濕婆。確實(shí)，茨岡人非常忠實(shí)自己的起源歷史，他們把塔羅紙牌上的祭司杖稱為拜占庭——俄羅斯的三節(jié)十字架，稱為三叉戟。其語(yǔ)意和發(fā)音都跟印度語(yǔ)中稱濕婆的三叉戟一樣。
祭司長(zhǎng)坐在兩根柱子的中間，柱頂分成三等分：這是矛盾的古老象征，標(biāo)志著人間不同見解的紛爭(zhēng)。這類象征在現(xiàn)代社會(huì)的文化生活中還經(jīng)常出現(xiàn)。
兩個(gè)人跪倒在地，向祭司長(zhǎng)或教皇行禮。這里的解釋多種多樣，有說(shuō)這位祭司長(zhǎng)來(lái)源于印度教，有說(shuō)來(lái)源于猶太教，有說(shuō)來(lái)源于拜占庭——俄羅斯教，有說(shuō)來(lái)源于羅馬天主教，眾說(shuō)紛紜。然而大家都有一個(gè)共識(shí)，即牌上反映了一個(gè)權(quán)威人士，他以自己的理論給信徒們解釋種種矛盾，消除了他們的疑慮。信徒們拜服在他的膝前，接受著祭司長(zhǎng)讓他們靈魂安寧的賜禮。