古屋蕭蕭臥不周，弊裘起坐興綢繆。

千山月午乾坤晝，一壑泉鳴風(fēng)雨秋。

跡入塵中慚有累，心期物外欲何求！

明朝松路須惆悵，忍更無(wú)詩(shī)向此留。

棲賢寺為廬山佛教五大叢林之一，規(guī)模壯觀，由南齊參軍張希之初建，后幾度興廢，到北宋時(shí)又逐漸衰敗，故址在今廬山玉淵潭北。王安國(guó)登游廬山，夜宿此寺，靜觀月光下之千山萬(wàn)壑，凝神冥思，漸入禪境，轉(zhuǎn)而反思人世，頓悟非常，遂興味一發(fā)而不可收，寫成本篇佳作。

首聯(lián)“古屋蕭蕭臥不周，弊裘起坐興綢繆”，由詩(shī)題“宿棲賢寺”而來(lái)，點(diǎn)染出一種蕭索、凄寒、郁悶的氣氛。古寺香火不盛，殿房年久失修，夜深時(shí)分，山風(fēng)微起，穿堂入戶，蕭蕭作響。詩(shī)人孤守陋屋，寢臥不周，寒氣襲身，難以入眠，不由披起破舊的衣服，坐于床榻上，感嘆萬(wàn)分?！熬I繆”語(yǔ)出 《詩(shī)經(jīng)·幽風(fēng)·鴟鸮》：“適天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶?！币庵^束薪纏繞，修補(bǔ)戶牖。作者化用此典，其意不在修補(bǔ)殿房窗戶，而是延伸開(kāi)去，想到自己仕途險(xiǎn)惡，如同這破屋，四處漏風(fēng)，堵不勝堵，至今潦倒，有志難酬。“興”有浮想聯(lián)翩之味。“弊裘”加身，窘境可見(jiàn)；“綢繆”之思，更帶有幽怨、悲涼的意緒。

既是凄寒難耐，詩(shī)人索性踱出屋外，徘徊于山巔，頷聯(lián)“千山月午乾坤晝，一壑泉鳴風(fēng)雨秋”，即為詩(shī)人夜睹群山之景狀。前句從視角描??；月上中天，銀輝素裹，一洗大千世界之塵埃； 玉宇澄凈，層巒疊嶂畢現(xiàn)，朗朗乾坤猶如白晝一般。后句從聽(tīng)覺(jué)角度刻畫： 群山深處有一泉水潺潺流動(dòng)，其聲凄切，幽幽咽咽，如同風(fēng)雨蕭疏的秋聲。南朝梁王籍《入若耶溪》詩(shī)中有名句：“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。”以蟬噪鳥(niǎo)鳴反襯山林之靜，為詩(shī)壇一絕。此處，幽幽泉鳴來(lái)自千山萬(wàn)嶺深處，其妙處自與王籍詩(shī)句相同，均以有聲襯無(wú)聲之極。作者在首聯(lián)中尚為塵世煩惱糾纏，不可自拔，而到頷聯(lián)中卻心境豁然開(kāi)朗，為皎潔、清凈、明徹、幽寂的廬山夜景所陶醉，整個(gè)身心都融入這“世外”清境中，暫時(shí)忘卻掉人世情感的種種糾葛。這乃是詩(shī)人步入“虛靜澄明”禪境的第一臺(tái)階，這種頓悟尚不是深層的，因?yàn)樗吘故峭獠凯h(huán)境的浸潤(rùn)、感染，是詩(shī)人對(duì)客觀景物的一種體驗(yàn)，至于內(nèi)心的塵埃，此時(shí)并未洗凈，離“妄念俱寂”的更高禪境，尚有距離。

頸聯(lián)“跡入塵中慚有累，心期物外欲何求”，由上聯(lián)自然景觀的感受，轉(zhuǎn)入對(duì)內(nèi)心世界的洗滌、反省，這時(shí)詩(shī)人才真正進(jìn)入禪之至境。他深感往事不堪回首：多年宦海沉浮，奔波于功名場(chǎng)上，勞勞碌碌，毫無(wú)價(jià)值，且心神為之牽累、羈絆，如今細(xì)細(xì)回味，愧疚萬(wàn)分；其實(shí)，詩(shī)人對(duì)世俗生活并無(wú)奢求，渴望能夠置身世外，超拔、淡泊，物我兩忘，身心恬然。此刻，詩(shī)人已從客體的觀照，過(guò)渡到主體的大徹大悟，心中已達(dá)到純凈無(wú)塵的境界?！皦m中”，塵世之意，泛指世俗社會(huì)追求功名利祿的生活?！拔锿狻保粗甘劳?。

然而，詩(shī)人終究是世俗之人，雖神游塵外，但終不免為世俗之事?tīng)坷@，還須從九重天外落至腳下的土地上。尾聯(lián) “明朝松路須惆悵，忍更無(wú)詩(shī)向此留”是詩(shī)人站在 “入世”和 “出世” 的分界線上的一種喟嘆，他想到明天清晨自己將離開(kāi)棲賢寺，穿過(guò)松林小徑，回到險(xiǎn)惡、復(fù)雜的人生道路上去，又將要在俗世糾纏之中奔波、勞碌，心中頓覺(jué)無(wú)限惆悵。越是憎恨塵世的俗不可耐，厭煩世事的羈絆，詩(shī)人越是覺(jué)得廬山月夜的可貴，越是感到這片刻的超脫和瞬間的解悟，得之不易，也越是按捺不住地要潑墨成篇，記錄下這難以忘懷的時(shí)光和心跡。此聯(lián)詩(shī)凝聚著詩(shī)人的悵望和遺憾，同時(shí)暗示著一種不可企及的追求與渴望。不過(guò)，既有今夜之徹悟，則詩(shī)人之人生從此亦當(dāng)加入新的因素，這是可以預(yù)期的。

禪宗認(rèn)為“青青翠竹盡是法身，郁郁黃花無(wú)非般若”，萬(wàn)事萬(wàn)物皆可為禪悟的對(duì)象，本詩(shī)甚得其理，以廬山月夜為禪悟?qū)ο?，鋪寫全篇。首?lián)表明詩(shī)人為俗世所累，頷聯(lián)以月夜?fàn)T亮其心境，頸聯(lián)導(dǎo)引入禪境，洗凈靈臺(tái)，尾聯(lián)雖又轉(zhuǎn)禪入俗，但追戀之情依依，向往之心難絕。不過(guò)，無(wú)論入禪出禪，都融入詩(shī)人的苦衷。