小說家、評(píng)論家、劇作家。他畢業(yè)于高等師范學(xué)校，與羅貝爾·布拉齊亞克和蒂埃里·莫爾尼埃同學(xué)。曾一度參加超現(xiàn)實(shí)主義團(tuán)體，是《大游戲》雜志的創(chuàng)辦人之一，后成為《巴黎午報(bào)》和《巴黎晚報(bào)》記者。從1939年起，他擔(dān)任戰(zhàn)地通訊員，曾以筆名埃蒂安·梅爾班(étienne Merpin)發(fā)表《瑞典》(Suède,1940)。法德休戰(zhàn)后，瓦揚(yáng)參加抵抗運(yùn)動(dòng)，于1944年成為戰(zhàn)地通訊員。法國光復(fù)后發(fā)表了《阿爾薩斯戰(zhàn)役》(la Bataille d'Alsace,1945)和《拉特爾部隊(duì)的最后戰(zhàn)役》(la Dernière Bataille de l'armée de Lattre,1945)。同時(shí)，他的第一部小說《鬼把戲》 (Dr?le de jeu,1945)獲得聯(lián)合文學(xué)獎(jiǎng)。這部小說以抵抗運(yùn)動(dòng)為主題，但作者筆下的抵抗運(yùn)動(dòng)既沒有表現(xiàn)出信念，也沒有抒情色彩。在這部作品中，正如在他以后的大多數(shù)作品中一樣，玩世不恭而又有魅力的主人公馬拉不是別人，正是作者自己。(《鬼把戲》的作者不是曾經(jīng)聲稱：“我是個(gè)尋歡作樂的人，我愛快樂，我愛各種各樣的、被禁止的或不被禁止的快樂”嗎？)他的主人公馬拉正是極不道德地在戰(zhàn)斗中發(fā)現(xiàn)快感的源泉，發(fā)現(xiàn)一種與酒不相上下的、富于刺激性的快樂——女人和舊書。1946年，瓦揚(yáng)撰寫了幾部論著：《一個(gè)真正放蕩者的素描》(Esquisse pour un portrait du vrai libertin)、《梅爾韋伊夫人和呂萊克絲談話錄》(les Entretiens de Madame Merveille avec Lucrèce)、《八度音程與微風(fēng)》(Octave et Zéphyr)、《作為法國人的獨(dú)特性隨感錄》(Quelques Réflexions sur la singularité d'être fran?ais)和《貝爾尼紅衣主教贊》(éloge du cardinal de Bernis,1956)。后一部是一篇光輝而又充滿矛盾的作品，與上述那本隨感錄一起于1962年重新在《冷眼》上發(fā)表。
放蕩是羅歇·瓦揚(yáng)根深蒂固的本性，他不論作為超現(xiàn)實(shí)主義者，或是抵抗運(yùn)動(dòng)的成員，或是共產(chǎn)主義戰(zhàn)士(他于1956年匈牙利事件發(fā)生后不久退出法共),都在尋歡作樂，在尋求一些貴族式的、罕有的、哪怕是危險(xiǎn)的快樂。他小說中的佳作有《壞事》(les Mauvais-Coups,1948)、《漂亮的面具》(Beau Masque,1954)、《325000法郎》(325000 Francs,1955)、《鬼把戲》、《法律》(la Loi)和《鱒魚》(la Truite,1964)。《法律》是瓦揚(yáng)的杰作，于1957年獲龔古爾文學(xué)獎(jiǎng)。以上小說都帶有作者放蕩的標(biāo)記，即使小說的主題與最熱烈的傾向文學(xué)有關(guān)，即使其中似乎僅僅想要講述一樁真實(shí)的或虛構(gòu)的事情，都是如此。在《法律》一書中，那個(gè)開銀行的賭棍殘忍放蕩地強(qiáng)迫他的舞伴們作出種種屈辱姿勢(shì)；那個(gè)垂死的意大利老爺也是荒淫好色，到最后還要摸一下他漂亮女仆的乳房。《鱒魚》中的女主人公在剛剛成長為少女的時(shí)候，便創(chuàng)造出種種古怪規(guī)矩，并使其同伴們屈從于這些規(guī)矩，她的放蕩不亞于《壞事》中那一對(duì)知識(shí)分子夫婦。當(dāng)然，在瓦揚(yáng)身上還有另外一面，他的倫理觀念既是極端自由主義的(薩德式的),同時(shí)又是禁欲主義的，與薩特的存在主義很接近，他認(rèn)為：“只有在死的時(shí)候才能完全肯定一個(gè)人的品質(zhì)……在死亡的那個(gè)時(shí)刻，生命才顯示出來并得到檢驗(yàn)?！蓖邠P(yáng)的文筆剛勁、犀利、規(guī)范有則，完全可以與他的先輩拉克洛、薩德、尚福爾、司湯達(dá)媲美。瓦揚(yáng)作為劇作家，曾以朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的一段故事作為主題寫了《福斯特上校將申辯自己無罪》(Le colonel Foster plaidera coupable)。此外，他在劇作《愛洛伊絲和阿貝拉爾》(Hélo?se et Abélard)中，既頌揚(yáng)社會(huì)自由，也頌揚(yáng)性自由；在《若望先生》(Monsieur Jean)中，則對(duì)資本主義加以譴責(zé)。