崇侯、惡來知不適紂之誅也，而不見武王之滅之也。比干、子胥知其君之必亡也，而不知身之死也。故曰：“崇侯、惡來知心而不知事，比干、子胥知事而不知心?！笔ト似鋫湟?。(《韓非子·說林下》)
【注釋】　崇侯、惡來：即崇侯虎與惡來，商朝末期兩個有名的奸臣，均為商紂王所寵信。適：迎合，順從。比干：商紂王的叔父，因多次勸諫商紂王，被剖心而死。子胥：即伍子胥，名員，春秋時楚國人，吳王夫差的謀臣，因多次勸諫吳王夫差，被逼自殺。
【譯文】　崇侯、惡來懂得不順從商紂王便會遭到誅殺，但是不能預(yù)見到周武王會把商紂王滅掉。比干、伍子胥懂得自己的君主一定會滅亡，但是不能夠預(yù)見到自己會被殺害。所以說：“崇侯、惡來懂得君主的心理卻不懂得國事的興亡，比干、伍子胥懂得國事的興亡卻不懂得君主的心理。”只有圣人才同時具備這兩樣才能，既能夠懂得君主的心理，又能夠懂得國事的興亡。
【評說】　人非圣賢，孰能無過？人的智慧是有限的。歷史如同一臺戲，雖然在不斷地變換著角色，但情節(jié)總是相似的，君王的更換、朝代的更迭像車輪一樣周而復始，可又有多少人能夠看透歷史規(guī)律，領(lǐng)悟其中的主題，并從中吸取更多有益的教訓從而回避類似的悲劇呢？