網(wǎng)站首頁(yè) 高考復(fù)習(xí)資料 高考英語(yǔ)詞匯 高考漢語(yǔ)字詞 高考文言文 古詩(shī)文閱讀 舊版資料
| 詩(shī)文 | 盛唐大詩(shī)人李白與安徽 |
| 釋義 | 盛唐大詩(shī)人李白與安徽李白 (公元701—762) 字太白，祖籍隴西成紀(jì) (今甘肅天 水)。其先世于隋末罪徙中亞碎葉 (今吉爾吉斯斯坦境內(nèi))，李白 出生于此。5歲隨父遷居綿州彰明縣(今四川江油)青蓮鄉(xiāng)，自號(hào) 青蓮居士。李白幼讀百家書，又“游神仙”、“好劍術(shù)”，興趣廣泛， 學(xué)識(shí)淵博。26歲懷抱“濟(jì)蒼生”的宏大理想出川，走漫游求仕的 道路。天寶元年 (公元742)，受到玄宗召見，并得到 “七寶床賜 食，御手調(diào)羹以飯之” (李陽(yáng)冰 《草堂集序》) 的殊榮。因遭人讒 毀，于天寶三年春被排斥出京，依舊過(guò)著漫游生涯。從此李白洞 察世事，寫下大量揭露腐敗政局和愛國(guó)愛民詩(shī)篇。安史之亂爆發(fā)， 李白在廬山接受永王李璘的邀請(qǐng)參加平叛大軍，高唱救國(guó)的宏音。 孰料皇室內(nèi)部矛盾激化，永王大軍反被肅宗小朝廷宣布為 “叛 軍”，李白愛國(guó)有罪，因之下獄潯陽(yáng)，復(fù)流放夜郎，中途遇赦東歸。 晚年往來(lái)于宣州金陵間，最后定居當(dāng)涂，病逝于此。有 《李太白 全集》存詩(shī)900余首，文數(shù)十篇。 ? 在中國(guó)文學(xué)史上，李白是繼屈原之后，最杰出、最有影響的 浪漫主義詩(shī)人。他的一生是不平凡的一生，又是失意的一生。他 的詩(shī)，既具有濃厚的浪漫色彩，又具有鮮明的時(shí)代氣息。他一生 傲岸不羈，不愿“摧眉折腰事權(quán)貴”，因而“一生好入名山游”，踏 遍了大半個(gè)中國(guó)。今天的安徽大地，更是到處留下詩(shī)人的足跡，并 見之于詩(shī)章。李白北到??山， 寫有 《秋興與劉??山泛宴喜亭池》， 高唱“明宰試舟楫， 張燈宴華池”。 劉??山， 即??山令劉某。 按 《江南通志》：“宴喜臺(tái)在??城縣東五十步， 臺(tái)上有石刻三大字，相 傳唐李白筆?！蹦吓R黃山，寫有《送溫處士歸黃山白鵝峰舊居》，盛 贊“黃山四千仞，三十二蓮峰”。東抵馬鞍山、和州，寫有《牛諸 懷古》、《橫江詞六首》 和 《對(duì)雪醉后贈(zèng)王歷陽(yáng)》、《贈(zèng)歷陽(yáng)褚司 馬》 等詩(shī)。西臥宿松，寫有 《贈(zèng)閭邱宿松》、“夫子理宿松，浮云 知古城?！薄顿?zèng)張相鎬二首》：“臥病宿松山，蒼?？账泥??！敝羞_(dá)合 肥，寫有 《寄上吳王三首》： “坐嘯廬江靜，閑聞進(jìn)玉觴”?！锻瑓?王送杜秀才赴舉入京》：“暫別廬江守，將游京兆天?！彼彘_皇初于 合肥置廬州。大業(yè)初改廬江郡，治合肥； 唐高祖武德三年 (公元 620) 改為廬州，玄宗天寶元年 (公元742) 改為廬江郡，故清人 王琦注此詩(shī)說(shuō)：“唐廬江郡，即廬州也。”而皖南的池州、宣州，更 是他多次游息的地方。在 《李太白全集》 的900多首詩(shī)中，歌詠 安徽風(fēng)土人情和抒發(fā)豪情逸興的佳章，就有200多首，尤其是皖 南一帶的秀麗風(fēng)光，得到最廣泛最生動(dòng)的描繪。 一、相看兩不厭 只有敬亭山 敬亭山，在宣城城北十里。據(jù)《宣城縣志》說(shuō)：“高數(shù)百丈…… 東臨宛、句，南俯城堙，萬(wàn)壑千巖，近郊勝境。”南朝齊時(shí)名詩(shī)人 謝朓任宣城太守，常于此登臨吟詠，寫有 《游敬亭山》、《祀敬亭 山廟》諸詩(shī)。謝朓，是李白最敬仰的南朝詩(shī)人。他在 《金陵城西 樓月下吟》中說(shuō)： “月下沉吟久不歸，古來(lái)相接眼中稀。解道 ‘澄 江凈如練’ (謝朓詩(shī)句)，令人長(zhǎng)憶謝玄暉?！币虼死畎讈?lái)到宣城便 時(shí)游敬亭，憑吊前賢，并在山間盤桓棲息，客地如歸。他在詩(shī)中 得意地宣稱：“我家敬亭下，輒繼謝公作。相去數(shù)百年，風(fēng)期宛如 昨。”(《游敬亭寄崔待御》)李白熟悉與喜愛敬亭山水，在詩(shī)中為 我們描繪出一幅幅清幽秀美的自然圖景： 高閣橫秀氣，清幽并在君。檐飛宛溪水，窗落敬亭云。猿 嘯風(fēng)中斷，漁歌月里聞。閑隨白鷗去，沙上自為群。 ? ( 《過(guò)崔八丈水亭》) ? 敬亭白云氣，秀色連蒼梧。下映雙溪水，如天落鏡湖。 ? ( 《贈(zèng)宣州靈源寺仲濬公》) ? 洗心句溪月，清耳敬亭猿。筑室在人境，閉關(guān)無(wú)世喧。多 君枉高駕，贈(zèng)我以微言。 ( 《別韋少府》) ? 崔八丈的水亭，是那樣“秀氣”、“清幽”、水飛、云漫、猿嘯、漁 歌； 他自己 “筑室” 的處所，亦同樣是幽靜宜人，遠(yuǎn)離塵俗； 月 夜句溪水是那樣清澄，對(duì)之可以“洗心”;敬亭猿此唱彼伏，聞之 可以 “清耳”。多君的 “多”，是 “重”、“謝” 意。當(dāng)韋少府屈駕 相訪，又贈(zèng)以微言 (精微的言辭)，詩(shī)人感到無(wú)限欣慰。這與他 “我家敬亭下”詩(shī)句，正相吻合。李白在天寶十一年冬曾去過(guò)幽州， 進(jìn)行實(shí)地考察。他在后來(lái)寫的 《贈(zèng)宣城宇文太守兼呈崔侍御》詩(shī) 中說(shuō)： “懷恩欲報(bào)主，投佩向北燕……閑騎駿馬獵，一射兩虎穿。 回旋若流光，轉(zhuǎn)背落雙鳶……據(jù)鞍空矍鑠，壯志竟誰(shuí)宣。蹉跎復(fù) 來(lái)歸，憂恨坐相煎……時(shí)游敬亭上，閑聽松風(fēng)眠?！北M管他有“射 兩虎”、“落雙鳶” 的本領(lǐng)，卻依然壯志難酬，只有懷著憂恨心情 再次 “自梁園 (在今開封市) 至敬亭山”，游息其中，尋求慰藉。 這時(shí)，李白對(duì)于政局的昏暗和世態(tài)的炎涼，更有著沉痛的體驗(yàn)。因 而寫下傳誦千古的名詩(shī) 《獨(dú)坐敬亭山》：? 眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。 ? 山中鳥飛云去，剩下只有靜靜的山林和詩(shī)人自己，正是物我相融， 和諧合趣。因而詩(shī)人引敬亭山為知己，顯示內(nèi)心的孤寂和對(duì)黑暗 現(xiàn)實(shí)的憤懣。這是李白最誠(chéng)摯的獨(dú)白。此外，詩(shī)人還寫有 《自梁 園至敬亭山……》、《登敬亭山南望懷古》 等篇。? 宣城又是江南富庶之地，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化發(fā)達(dá)。郡府位于陵 陽(yáng)山畔，地勢(shì)高聳。南齊太守謝朓曾于府衙之后建高齋，寫下 《高齋視事》和《郡內(nèi)高齋閑望》諸詩(shī)，展現(xiàn)“窗中列遠(yuǎn)岫，庭際 俯喬林。日出眾鳥散，山暝孤猿吟” 的山城景色。高齋，后稱北 樓，自謝朓吟唱之后，成為一郡勝地。李白來(lái)到宣城，贊賞 “魚 鹽滿市井，布帛如云煙”(《贈(zèng)宣城宇文太守……》)的繁榮景象， 更多次登臨北樓，賦詩(shī)抒懷，留下多首膾炙人口的名篇。如 《秋 登宣城謝朓北樓》： 江城如畫里，山晚望晴空。兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。人 煙寒橘柚，秋色老梧桐。誰(shuí)念北樓上，臨風(fēng)懷謝公。 ? 詩(shī)中，選取了兩水、雙橋、橘柚、梧桐等山城特有的景物，又飾 以明鏡、彩虹的鮮艷色調(diào)，渲染出寥廓晴空、清寒幽寂的無(wú)邊秋 色，真是“江城如畫”。詩(shī)人在愉悅的感受中，也深深含蘊(yùn)著懷古 傷今的惆悵心情。又如另一杰作 《宣城謝脁樓餞別校書叔云》：? 棄我去者，昨日之日不可留； 亂我心者，今日之日多煩 憂。長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中 間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。抽刀斷 水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄 扁舟。 ? 云，即李云，曾官秘書省校書郎。時(shí)李白在宣城，于謝朓北樓設(shè) 宴為他餞行，并向這位族叔傾訴內(nèi)心的憤懣。詩(shī)一起始就破空而 來(lái)，展示出 “煩憂” 的心境，接著交代場(chǎng)景，點(diǎn)明餞別。詩(shī)從主 客雙方落墨，巧妙地將歷史與現(xiàn)實(shí)融為一體，境界開闊，氣勢(shì)飛 動(dòng)，一掃沉悶氣息。隨之又突作跌宕，從美妙幻想中回到眼前失 意的境遇，表現(xiàn)出無(wú)法解脫的愁苦。詩(shī)的結(jié)構(gòu)騰宕跳躍，感情回 旋激蕩，語(yǔ)言奔放自然，真實(shí)而深刻地反映了李白內(nèi)心的矛盾，也 集中體現(xiàn)了李詩(shī)豪爽明快的藝術(shù)特色。? 李白青年時(shí)期出川，即所謂“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”，目的是 為了實(shí)現(xiàn)“大丈夫必有四方之志”(《上安州裴長(zhǎng)史書》)，他的建 功立業(yè)思想也極為強(qiáng)烈。如在《贈(zèng)韋秘書子春》中說(shuō)：“茍無(wú)濟(jì)代 心，獨(dú)善亦何益……終于安社稷，功成去五湖?！崩畎椎闹鲗?dǎo)思想， 首先是“安社稷”，干出一番大事業(yè)，功成之后再泛舟五湖，以示 高潔。因此李白在浪跡山林的閑散生涯中，一受到外界情事的觸 動(dòng)，就立即流露出待時(shí)而起的心情。如在敬亭山中寫的 《觀胡人 吹笛》： 胡人吹玉笛，一半是秦聲。十月吳山曉，梅花落敬亭。愁 聞出塞曲，淚滿逐臣纓。卻望長(zhǎng)安道，空懷戀主情。 ? 梅花落，漢橫吹曲名。李白有 “黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅 花” ( 《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》) 句。落梅花，即梅花落的 倒文。詩(shī)人游息敬亭，聽到胡人吹奏《梅花落》和《出塞》 的軍 中高亢樂曲，不禁勾起了內(nèi)心隱痛。他以 “逐臣”之身，熱淚滾 滾，西望長(zhǎng)安，眷戀不已。這又表現(xiàn)李白 “真” 的一面。? 以宣城為中心，李白遍游了南陵、涇縣諸地。早在天寶元年， 李白就曾隱居在南陵山中，并由此奉詔入京，寫下了豪情滿懷的 《南陵別兒童入京》 詩(shī)： 白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。呼童烹雞酌白酒，兒 女嬉笑牽人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日爭(zhēng)光輝……仰天 大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。 ? 由于李白在南陵游息一段時(shí)間，故與地方官吏的關(guān)系極為密切，寫 有 《書懷贈(zèng)南陵常贊府》、《與南陵常贊府游五松山》 等篇。? 涇縣境內(nèi)有涇川，源出深山，兩岸風(fēng)光秀麗，李白常泛舟川 上，尋幽訪勝。他在《涇川送族弟錞》詩(shī)中說(shuō)： “涇川三百里，若 耶羞見之。錦石照碧山，兩邊白鷺鷥。佳境千萬(wàn)曲，客行無(wú)歇時(shí)。 上有琴高水，下有陵陽(yáng)祠……”若耶，溪名，在浙江紹興東南，相 傳西施浣紗于此，景色秀美。這里以若耶溪作烘托，顯示涇川千 回萬(wàn)曲的佳境。琴高，山名。傳說(shuō)戰(zhàn)國(guó)趙人琴高修煉成仙，能入 水取龍子，乘鯉魚，曾入涇川山中，故名。據(jù)《賓退錄》載： “涇 縣東北二十里有琴溪，……溪中有一種小魚，他處所無(wú)，俗謂琴 高投藥滓所化，號(hào)琴高魚?！?陵陽(yáng)祠，即仙壇宮，唐天寶年間建， 傳說(shuō)漢時(shí)竇子明升仙處。李白將這些神話傳說(shuō)收入詩(shī)中，為涇川 增添了古老而動(dòng)人的神韻。 涇川流經(jīng)縣城西郊，岸畔有水西山，最負(fù)盛名。它林壑幽邃， 寺宇宏廣。據(jù) 《江南通志》說(shuō)： 水西山中有水西寺、水西首寺和 天宮水西寺。后者本名凌巖寺，南齊時(shí)建，唐時(shí)改名天宮水西寺 (按： 至宋時(shí)又賜名崇慶寺)。它 “橫跨兩山，廊廡皆閣道，泉流 其下”，佛院幽深。這在李白《游水西簡(jiǎn)鄭明府》的長(zhǎng)詩(shī)中得到形 象的描繪： 天宮水西寺，云錦照東郭。清湍鳴回溪，綠竹繞飛閣。涼 風(fēng)日瀟灑，幽客時(shí)憩泊。五月思貂裘，謂言秋霜落。石蘿引 古蔓，岸筍開新籜…… ? 寺中 “林壑邃密，下臨涇溪……樓閣參差，碧水浮煙，咫尺萬(wàn) 狀”(《江南通志》)。如此佳境，自然使李白時(shí)時(shí)憩泊其中了。他 在《別山僧》中又說(shuō)：“何處名僧到水西，乘舟弄月宿涇溪。平明 別我上山去，手?jǐn)y金策 (錫杖) 踏云梯……此度別離何日見，相 思一夜暝猿啼?！痹?shī)中可見李白對(duì)水西寺及主持僧的深厚感情。此 外，還寫下 《與謝良輔游涇川陵巖寺》詩(shī)。這些詩(shī)也為涇川的名 山寶剎留下了永恒的光彩。晚唐詩(shī)人杜牧就曾慕名來(lái)游，在他后 來(lái)寫的 《念昔游》詩(shī)中說(shuō)： “李白題詩(shī)水西寺，古木回巖樓閣風(fēng)。 半醒半醉游三日，紅白花開山雨中?！?/span>? 與水西寺相比美的是涇縣西南的桃花潭，即汪倫送別李白處。 潭，在今陳村水庫(kù)附近，李白曾于此揮毫，寫下《贈(zèng)汪倫》七絕： 李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不 及汪倫送我情。 ? 詩(shī)中先點(diǎn)明主人公的行蹤，渲染出熱烈歡快的送別場(chǎng)景； 隨之就 眼前景生發(fā)開來(lái)，運(yùn)用形象而夸張的比喻，表現(xiàn)友人趕來(lái)相送的 深厚情誼，從而抒發(fā)詩(shī)人無(wú)限感激之意，詩(shī)情雋永。涇縣桃花潭 一經(jīng)詩(shī)人吟詠，便洋溢著畫意詩(shī)情，名揚(yáng)千古。今天，已成為旅 游勝地。? 二、千峰夾水向秋浦 五松名山當(dāng)夏寒 秋浦，縣名，故城在今貴池縣境?？h內(nèi)有秋浦河，故名。天 寶后期，李白為這里的山川景物所吸引，棲息較長(zhǎng)時(shí)間。自稱： “我自入秋浦，三年北信疏”(《秋浦寄內(nèi)》)和“欲去不得去，薄 游成久游”(《秋浦歌》)。并寫下著名組詩(shī)《秋浦歌》17首。其中 有反映勞動(dòng)人民生活的，如其十四、十三、十六： 爐火照天地，紅星亂紫煙。赧郎明月夜，歌曲動(dòng)寒川。 淥水凈素月，月明白鷺飛。郎聽采菱女，一道夜歌歸。 秋浦田舍翁，采魚水中宿。妻子張白鷴，結(jié)罝映深竹。 ? 前一首，寫礦場(chǎng)月夜冶煉的壯麗圖景： 那熊熊爐火照亮夜空，紅 色星花在紫色火焰中亂舞，爐前工人們的紅色面龐使月色增輝，他 們的勞動(dòng)歌聲回蕩空際，清寒的秋浦水也因之動(dòng)蕩起舞了。詩(shī)寫 得很有氣魄。以冶煉工人勞動(dòng)生活為題材，并給予熱情禮贊，這 在古代詩(shī)歌中是很難找到的，表現(xiàn)李白接近人民生活的可貴思想， 也形象地說(shuō)明了秋浦至銅官一帶，都是唐代盛產(chǎn)銅、銀的地方。中 間一首，以輕快的筆調(diào)，明凈的色彩，描繪出一幅田家青年男女 勞動(dòng)夜歸圖，境界優(yōu)美，氣氛歡快，富有江南水鄉(xiāng)生活氣息。后 一首，采用白描手法，寫出田家一對(duì)老年夫婦水上捕魚、岸邊結(jié) 網(wǎng)的勞動(dòng)生活，在樸實(shí)凝煉的語(yǔ)調(diào)中，含蘊(yùn)詩(shī)人深厚的同情。? 組詩(shī)中描寫秋浦風(fēng)物的如其三、五、八、十諸詩(shī)； 秋浦錦駝鳥，人間天上稀。山雞羞淥水，不敢照毛衣。 秋浦多白猿，超騰若飛雪。牽引條上兒(幼猿)，飲弄水 中月。 秋浦千重嶺，水車嶺最奇。天傾欲墮石，水拂寄生枝。 千千石楠樹，萬(wàn)萬(wàn)女貞林。山山白鷺滿，澗澗白猿吟。 ? 在詩(shī)人筆下，秋浦一帶山高林密，景物幽奇，珍禽異獸，活躍多 姿。李白或登山探勝，或臨水尋幽，沉浸在 “水急客舟疾，山花 拂面香” ( 《秋浦歌》) 的優(yōu)美境界之中。? 在組詩(shī)之外，李白還寫了不少歌詠秋浦山水的佳句。如 “水 從天漢落，山逼畫屏新” ( 《贈(zèng)崔秋浦》)，“人行明鏡中，鳥度屏 風(fēng)里”(《清溪行》)，“山光搖積雪，猿影掛寒枝”(《游秋浦白苛 陂》)。這些清詞麗句，從不同側(cè)面再現(xiàn)了秋浦風(fēng)光。 與秋浦相鄰近的五松山，也是李白留連之地。他在 《答杜秀 才五松山見贈(zèng)》中說(shuō)： “千峰夾水向秋浦，五松名山當(dāng)夏寒。銅井 炎爐歊九天，赫如鑄鼎荊山前?！痹?shī)人登山縱目，但見那“銅井炎 爐”，火光沖天，猶如古老傳說(shuō)中的黃帝鑄鼎荊山時(shí)的蔚然壯觀。 這燦爛奪目的圖景，不正是詩(shī)人追求光明的象征嗎？!這座“五松 名山” 的命名，卻又是出自李白之口。他在 《與南陵常贊府游五 松山》 中說(shuō)： 我來(lái)五松下，置酒窮躋攀。征古絕遺老，因名五松山。五 松何清幽，勝境美沃洲。蕭颯鳴洞壑，終年風(fēng)雨秋。響入百 泉去，聽如三峽流…… ? 五松勝境，山水幽奇，李白與友人攜酒登攀，得塵外之趣。只因 山名不傳，乃以眼前挺拔的 “五松” 為之命名。故明代胡震亨在 《唐音癸簽》中說(shuō)：“初不知何名，李白以其山有松，一本五干，蒼 翠異恒，題今名。”山上景物很多，李白精心選取這 “一本五干” 的古松命名，正是寄情于物了。這在《于五松山贈(zèng)南陵常贊府》詩(shī) 中，得到生動(dòng)的說(shuō)明： “為草當(dāng)作蘭，為木當(dāng)作松。蘭幽香風(fēng)遠(yuǎn)， 松寒不改容。松蘭相因依，蕭艾徒豐茸?！痹?shī)人正是以 “寒不改 容”的蒼松自喻： 它蒼翠挺拔，昂首天外，對(duì)于那些一時(shí)豐茸的 蕭艾不屑一顧。其中，含蘊(yùn)詩(shī)人堅(jiān)貞高潔的品格和敢于蔑視權(quán)貴 的斗爭(zhēng)精神。李白曾在 《銅官山醉后絕句》 中滿懷激情地宣稱： “我愛銅官樂，千年未擬還。要須回舞袖，拂盡五松山。”大概就 是這個(gè)原因了。? 此外，李白還為秋浦玉鏡潭和青陽(yáng)九華山命名。如 《與周剛 清溪玉鏡潭宴別》： 我來(lái)游秋浦，三入桃陂源。千峰照積雪，萬(wàn)壑盡啼猿…… 溪當(dāng)大樓南，溪水正南奔，回作玉鏡潭，澄明洗心魂。此中得佳境，可以絕囂喧。 ? 李白又在題下自注： “潭在秋浦桃胡陂下，予新名此潭?！卑?《江 南通志》說(shuō)： 玉鏡潭在池州城西南70里，過(guò)白面渡，匯為秋浦。 潭在深山絕嶺之中，一經(jīng)李白品題，就成為歷代文人探尋的勝跡。 南宋詩(shī)人周必大曾親臨考察，并在《泛舟游山錄》中贊嘆說(shuō)： “清 溪水正碧色，下淺灘數(shù)里至玉鏡潭。水自南來(lái)，觸巖西折，彎環(huán) 可喜。潭深栽 (才) 二三丈。李白詩(shī)云： ‘溪水正南奔，回作玉鏡 潭?！?實(shí)錄也?！蹦媳嫉南麟S山勢(shì)曲折回環(huán)，形成深潭，清冷澄 沏，可滌心魂。李白以 “玉鏡” 二字名之，既抓住了潭的外貌特 征，又傳達(dá)出它的內(nèi)在靈異，形神相生，表現(xiàn)詩(shī)人玉鏡般的胸懷 和 “絕囂喧” 的志趣。? 又如 《改九子山為九華山聯(lián)句并序》： 青陽(yáng)縣南有九子山，山高數(shù)千丈，上有九峰如蓮花。按 圖征名，無(wú)所依據(jù)； 太史公南游，略而不書； 事絕古老之口， 復(fù)闕 (缺) 名賢之紀(jì)； 雖靈仙往復(fù)，而賦詠罕聞。予乃削其 舊號(hào)，加以 ‘九華’ 之目。 ? 九華山，原名九子山。李白游此，對(duì)山名作了一番考查，認(rèn)為 “九子”之名，既無(wú)所依據(jù)，又不符山的靈秀之實(shí)，因而改名 “九 華”。子與華，一字之動(dòng)，境界全出，正是 “靈山開九華”，給人 以美的啟迪。詩(shī)人在《望九華山贈(zèng)青陽(yáng)韋仲堪》詩(shī)中贊嘆說(shuō)：“昔 在九江上，遙望九華峰。天河掛綠水，秀出九芙蓉。”芙蓉即蓮花。 李白喜用蓮花贊詠美好事物，如 “黃山四千仞，三十二蓮峰”、 “竹影掃秋月，荷衣落古池”等。李白主張文風(fēng)應(yīng)是“清水出芙蓉， 天然去雕飾”。詩(shī)人以 “九芙蓉”形容九華山，可見其贊頌之情。 在李白之前，歌詠九華的詩(shī)篇確屬“罕聞”，但經(jīng)李白的命名與詠 贊之后，名聲頓開。如中唐劉禹錫的 《九華山歌》和朝廷征召不 赴的九華詩(shī)人費(fèi)冠卿寫的 《答蕭建問九華山》 等長(zhǎng)篇名作相繼問 世，擴(kuò)大了影響。到了晚唐，九華山成為詩(shī)人薈萃之地和反復(fù)吟 詠的題材。如名詩(shī)人杜牧、張祜、羅隱以及土生土長(zhǎng)的九華詩(shī)人 群杜荀鶴、張喬、殷文圭等，都寫下大量的歌詠九華的詩(shī)章。由 原來(lái) “賦詠罕聞”到吟唱不歇，強(qiáng)音迭起，這其中，詩(shī)人李白確 有其開拓圣境之功的。? 三、浪打天門石壁開 李白在贊美祖國(guó)壯麗山川的詩(shī)中，或長(zhǎng)篇，或短制，皆能以 其雄健的筆觸潑墨如注，突出驚險(xiǎn)奇特的境界，令人耳目一新。如 詩(shī)人早年在采石磯頭曾作 《橫江詞》六首，集中地展現(xiàn)了大江風(fēng) 濤的壯觀： 人道橫江好，儂道橫江惡。一風(fēng)三日吹倒山，白浪高于 瓦官閣。 橫江西望阻西秦，漢水東連揚(yáng)子津。白浪如山那可渡，狂 風(fēng)愁殺峭帆人。 海神來(lái)過(guò)惡風(fēng)回，浪打天門石壁開。浙江八月何如此，濤 似連山噴雪來(lái)。 ? 橫江，地名，又叫橫江浦，在今和縣境內(nèi)，與南岸采石磯隔江相 對(duì)。據(jù)《太平府志》：采石驛，在采石鎮(zhèn)，濱江，即唐時(shí)之橫江館。 今采石鎮(zhèn)有橫江街。有次，李白來(lái)到橫江館前，欲登舟去對(duì)岸橫 江浦，因大風(fēng)將至，“館前津吏”勸阻而止。于是躑躅江頭，將隨 之出現(xiàn)的狂風(fēng)巨浪的奇險(xiǎn)景象，一一攝人每首四句的小詩(shī)之中。正 是陰風(fēng)怒號(hào)，勢(shì)不可擋，驚濤噴雪，白浪如山。這一幅幅江上風(fēng) 波險(xiǎn)惡的圖景，又給人以奇特壯美的感受。? 李白后期歲月蹉跎，彷徨苦悶，曾在詩(shī)中嘆息道：“無(wú)風(fēng)難破 浪，失計(jì)長(zhǎng)江邊”(《贈(zèng)宣城宇文太守》。詩(shī)人于“失計(jì)”之中，便 引奔騰不息的大江為知已，所謂 “長(zhǎng)江遠(yuǎn)山，一泉一石，無(wú)往而 不自得” (唐范傳正 《李公新墓碑并序》)。詩(shī)人多次往還于天門、 牛渚之間，并把這種 “自得” 之情，傾注于一幅幅美妙的畫卷之 中： 天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出，孤 帆一片日邊來(lái)。 ? ( 《望天門山》) ? 天門山，又名博望、梁山，東西隔江，相對(duì)如門，故稱 “天門”。 由于夾據(jù)江流，形勢(shì)險(xiǎn)要，李白還寫下 《天門山銘》，給予贊嘆： “梁山博望，關(guān)扃楚濱。夾據(jù)洪流，實(shí)為吳津。兩坐錯(cuò)落，如鯨張 鱗……卷沙揚(yáng)濤，溺馬殺人……天險(xiǎn)之地，無(wú)德匪 (非) 親。” 《望天門山》，就是寫他由蕪湖揚(yáng)帆啟航、順流而下的江行情景。前 二句借水寫山，以 “天門中斷” 的驚喜感受，顯示浩瀚江流的巨 大沖擊力，而這洶涌的江濤卻又被阻在天門腳下，回旋蕩激，呈 現(xiàn)出 “天險(xiǎn)之地”的無(wú)比壯觀。由 “斷”到 “開”，寫出詩(shī)人江行 縱目由遠(yuǎn)而近的望中實(shí)感。后二句如特寫鏡頭，突現(xiàn)天門山邊的 特定情景：詩(shī)人的小舟越來(lái)越近，迎接他的是兩岸青山相對(duì)而出， 白帆上灑滿了金色朝陽(yáng)。這一幅天門山水人物圖，色彩絢麗，氣 勢(shì)飛動(dòng)，表現(xiàn)了祖國(guó)江山的雄渾多姿，詩(shī)人的輕快愉悅之感也就 不言自明。? 牛渚西江夜，青天無(wú)片云。登舟望秋月，空憶謝將軍。余 亦能高詠，斯人不可聞。明朝掛帆去，楓葉落紛紛。 ? ( 《夜泊牛渚懷古》) ? 牛渚，山名，臨江有磯，稱牛渚磯，舊傳有金牛出此，故名。牛 渚磯，又稱采石磯，乃古津渡處。東吳的周瑜和東晉的謝尚都曾 屯兵于此。李白詩(shī)題下自注： “此地即謝尚聞袁宏詠史處。”據(jù)史 書稱：東晉袁宏少有才華，家貧，以運(yùn)租為生。有次夜泊牛渚，高 聲吟誦其《詠史詩(shī)》，時(shí)謝尚江中泛舟賞月，聞詩(shī)邀見，大加贊賞， 袁宏名聲頓顯。詩(shī)題中“懷古”，即指這個(gè)故事。詩(shī)的前四句，寫 詩(shī)人夜泊牛渚的特定景色，浮想聯(lián)翩： 主人公登舟望月，一片清 輝，月色波光，令人神遠(yuǎn)，由此而過(guò)渡到“懷古”，生發(fā)出惆悵思 緒； 后四句抒寫自己懷才不遇的苦悶，征程暗淡，心境凄涼。結(jié) 句寓情于景，含蘊(yùn)而深致。? 李白晚年生活困窘，來(lái)往于金陵、當(dāng)涂間。當(dāng)涂令李陽(yáng)冰是 唐代杰出篆書家，李白稱他為族叔。詩(shī)人在牛渚磯頭寫的 《獻(xiàn)從 叔當(dāng)涂宰陽(yáng)冰》 中，贊頌陽(yáng)冰 “落筆灑篆文，崩云使人驚” 的精 湛藝術(shù)，同時(shí)訴述自己回金陵的困境：“彈劍歌苦寒，嚴(yán)風(fēng)起前楹。 月銜天門曉，霜落牛渚清。長(zhǎng)嘆即歸路，臨川空屏營(yíng)?！崩铌?yáng)冰接 詩(shī)后立即派人乘輕舟相邀，于是李白重返當(dāng)涂并安家于此，度完 他的余生。 當(dāng)涂，唐時(shí)屬宣州。因?yàn)I臨大江，古跡甚多。城內(nèi)向化橋西 有化城寺，吳孫權(quán)時(shí)建，占地很廣。南朝宋孝武帝巡游，曾駐蹕 于此，增置28院。唐天寶間，寺僧清升又建亭于寺旁西湖上，鑄 銅鐘一。李白在 《陪族叔當(dāng)涂宰游化城寺升公清風(fēng)亭》 中，著力 描繪寺的高大亭的清幽：“化城若化出，金榜天宮開。疑是海上云， 飛空結(jié)樓臺(tái)……閑居清風(fēng)亭，左右清風(fēng)來(lái)。當(dāng)暑陰廣殿，太陽(yáng)為 徘徊?！痹谒轮鞯恼?qǐng)托下，李白還當(dāng)眾揮毫，寫下 《化城寺大鐘 銘》，以紀(jì)此勝事。 當(dāng)涂城北五里有著名的黃山，高40丈，拔地而起，上有南朝 劉宋時(shí)所建的臨歊臺(tái)，它高出云表，四望無(wú)際，唐宋詩(shī)人頗多吟 詠。李白在 《登黃山臨歊臺(tái)……》 中，描寫了登臺(tái)縱目的情景： “送君登黃山，長(zhǎng)嘯倚天梯。小舟若鳧雁，大舟如鯨鯢。開帆散長(zhǎng) 風(fēng)，舒卷與云齊。日入牛渚晦，蒼然夕煙迷。”李白另有《夜泊黃 山聞殷十四吳吟》： “昨夜誰(shuí)為吳會(huì)吟，風(fēng)生萬(wàn)壑振空林。龍?bào)@不 敢水中臥，猿嘯時(shí)聞巖下音。我宿黃山碧溪月，聽之卻罷松間琴?！?按 《李太白全集》清人王琦注： “其處在太平州當(dāng)涂縣，與徽州、 寧國(guó)二郡界內(nèi)之黃山，名同而地異矣?！崩畎自?shī)中所寫江南的黃山 有三處： 一在當(dāng)涂城北； 一在貴池城南，如 “秋浦猿夜愁，黃山 堪白頭” (《秋浦歌》); 一在今黃山市境，原屬歙縣。唐時(shí)歙縣的 黃山，山勢(shì)險(xiǎn)阻，道路難行，李白未能深入其中勝境，只是作一 些概括性贊嘆。如“黃山四千仞，三十二蓮峰”、“疊嶺礙河漢，連 峰橫斗牛” 等句。 當(dāng)涂城南十里有龍山，因其蜿蜒如龍，蟠溪而臥，故稱。據(jù) 傳： 東晉征西大將軍桓溫，重陽(yáng)節(jié)日率眾僚游龍山，時(shí)參軍孟嘉 因風(fēng)落帽，竟然不知，談笑自若，成為佳話。李白于臨終這年九 月九日登龍山，次日復(fù)游，追蹤前賢，作詩(shī)寄慨： “九日龍山飲， 黃花笑逐臣。醉看風(fēng)落帽，舞愛月留人?！?( 《九日龍山飲》) “昨 日登高罷，今朝更舉觴。菊花何太苦，遭此兩重陽(yáng)。” ( 《九月十 日即事》)此刻，詩(shī)人窮途末路，衰病交集，已非當(dāng)年銅官山醉酒 狂舞的意態(tài)了。詩(shī)人顧影自憐，逐臣與黃花共苦。這年冬，李白 臥病床榻，枕上授稿，請(qǐng)李陽(yáng)冰為之作序。陽(yáng)冰接受囑托，整理 成《草堂集》10卷，并寫了《草堂集序》。惜《草堂集》不傳，但 這篇序文卻保存下來(lái)，成為研究李白的重要資料。不久，李白病 逝當(dāng)涂。初葬龍山，后50余年，宣、歙、池州觀察使范傳正，又 派人至當(dāng)涂多方探尋，終于找到了李白兩個(gè)落戶當(dāng)?shù)氐膶O女，從 她們口中了解到李白生前有 “悅謝家青山” 的宿愿，于是將李白 墓遷徙，其址“西去舊墳六里”而“北倚謝公山即青山”，以 “遂 公之志”(范傳正《李公新墓碑并序》)。青山，又是當(dāng)年謝朓任宣 城太守時(shí)游息之地，筑室于此，人稱“謝公宅”，故青山又稱謝公 山。李白生前常來(lái)此憑吊前賢，并在詩(shī)中贊揚(yáng)友人的幽居，表達(dá) 向往青山之情： “宅近青山同謝朓，門垂碧柳似陶潛?！? 《題東溪 公幽居》)中唐以后，當(dāng)涂的青山就成為人們瞻仰吊念李白的勝地， 并贏得歷代詩(shī)人的詠贊。如晚唐著名的九華詩(shī)人杜荀鶴懷著無(wú)限 景仰的心情，寫下 《經(jīng)青山吊李翰林》： 誰(shuí)謂先生死？先生道日新。青山名月夜，千古一詩(shī)人！…… ? 李白一生熱愛安徽山水，處處為家，并與當(dāng)?shù)厝嗣窠Y(jié)下深厚友誼， 自古以來(lái)還沒有哪位詩(shī)人能與之相比。他曾打算 “結(jié)茅茨” 于宿 松沙塘陂，“投跡” 于潛地皖公山，“卜筑” 于涇縣落星潭和太湖 縣的司空原。甚至在流放途中，還神游秋浦桃花陂，幻想 “三載 夜郎還，于茲煉金骨”(《憶秋浦桃花舊游時(shí)竄夜郎》)。李白詩(shī)內(nèi) 容廣泛，風(fēng)格多樣，豪邁奔放又自然天成，最具個(gè)性色彩，堪稱 “千古詩(shī)人之冠”。特別可貴的是： 李白在安徽為后人寫下了那么 多的光彩奪目的詩(shī)章。這些詩(shī)，既是研究李白生平思想、詩(shī)歌成 就的組成部分，更是探討唐時(shí)安徽風(fēng)貌和開發(fā)人文旅游資源的寶 貴史料。因此，李白是安徽人民最熟悉最敬仰的古代大詩(shī)人。有 關(guān)他的許多美麗傳說(shuō)，不脛而走，流傳民間。今天，聞名遐邇的 采石太白樓，始建于中唐元和年間，后歷毀兵火?，F(xiàn)存的太白樓， 重建于清光緒年間。解放后，又經(jīng)多次維修、擴(kuò)建，面貌煥然一 新，成為中外游人瞻仰的名區(qū)。李白長(zhǎng)眠的青山古墓，又重建李 太白祠，飛檐畫閣，林木蔥蘢，鳥語(yǔ)花香，清幽雅潔，中外慕名 瞻仰者絡(luò)繹不絕。李白的名字，將與青山永在，日月同輝！ |
| 隨便看 |
|
高三復(fù)習(xí)網(wǎng)詩(shī)文大全共收錄221028篇詩(shī)文，基本覆蓋所有常見詩(shī)歌美文的中英文翻譯及賞析，是不可多得的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)材料。