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| 詩文 | 疏松影落空壇靜,細(xì)草香生小洞幽。何用別尋方外去,人間亦自有丹丘。 |
| 釋義 | 疏松影落空壇靜,細(xì)草香生小洞幽。何用別尋方外去,人間亦自有丹丘。【詩句】疏松影落空壇靜,細(xì)草香生小洞幽。何用別尋方外去,人間亦自有丹丘。 【出處】唐·韓翃《同題仙游觀》。 【意思】稀疏松影撒落神壇顯得清靜,細(xì)草芬芳撲鼻山洞昏暗深幽。哪里用得著到方外尋找仙境,人間也自有神仙居住地丹丘。 【賞析】方外: 世外,指仙境或僧道的生活環(huán)境。丹丘: 傳說中神仙居住的地方。不用再到別處去尋找仙境,人間景色就像仙境一樣美好。指不必去別處尋求發(fā)展,本地同樣可以施展才干。泛指當(dāng)?shù)鼐陀凶约核枰臇|西,不必四處尋求。語出唐·韓翃《同題仙游觀》詩:“疏松影落空壇靜,細(xì)草春香小洞幽。何用別尋方外去,人間亦自有丹丘?!盵例] “~”——新增選的中國科學(xué)院學(xué)部委員楊叔子借用這兩句唐詩,表達(dá)了自己要為武漢市的科技發(fā)展多做貢獻(xiàn)的心愿。(長江《何用別尋方外去 人間亦自有丹丘》)|《羅家莊》寫到:“天下的農(nóng)家大抵都共享了喜愛自己的莊稼和牲畜的淳風(fēng)?!蔽蚁嘈胚@就是許多人能在別處的田園自在適意的原因。仍然借用劉晨、阮肇入天臺(tái)山的故事,天天食胡麻飯,人就變成地仙了。“~”。(李亞東《在別處的田園》) 【應(yīng)用】〈名〉 方外,世外仙境。丹 丘,傳說中神仙居住的地方。何 必去世外尋求神仙,人間也自有 仙境。語出唐·韓翃 《同題仙游 觀》: “何用別尋方外去,人間亦 自有丹丘?!?比喻只要善于利用, 在什么地方都可以找到發(fā)揮才能 的環(huán)境?!?“何用別尋方外去,人 間亦自有丹丘。”——新增選的中 國科學(xué)院學(xué)部委員楊叔子借用這 兩句唐詩,表達(dá)了自己要為武漢 市的科技發(fā)展多作貢獻(xiàn)的心愿。 ( 《長江日報(bào)》 1992年1月25日) 【全詩】 《同題仙游觀》 .[唐].韓翃. 仙臺(tái)初見五城樓,風(fēng)物凄凄宿雨收。 山色遙連秦樹晚,砧聲近報(bào)漢宮秋。 疏松影落空壇靜,細(xì)草香生小洞幽。 何用別尋方外去,人間亦自有丹丘。 【注釋】①詩題一作《同題仙游觀》。這首詩描繪了仙游觀清靜幽凄的景物。②五層 樓: 傳說中神仙居住之地?!妒酚洝ば⑽浼o(jì)》:“方士有言: 黃帝時(shí)為五城十 二樓,以候神人?!边@里用以點(diǎn)染仙游觀。③凄凄: 清冷的樣子。宿雨: 指 前夜的雨。④砧(zhēn):搗衣石。⑤這兩句是說: 稀疏的松影映在空壇上更 顯寂靜,含香的小草生在山洞里,使得倍感清幽。⑥方外:猶言世外。⑦ 丹丘: 神話中神仙所居之地,晝夜長明。 【鑒賞】 ? ?疏松影落空壇靜”寫出了松影倒映在澄澈的庭院 中,表現(xiàn)出松枝隨風(fēng)而動(dòng)的輕盈神韻;道壇空寂寧靜,細(xì)草芳香沁人,洞府 幽深不可見,詩人用筆細(xì)膩,精心選景,描繪出了一幅清幽的道觀夜景,使 人身處其中,頓覺神志清明。后世蘇軾《記承天寺夜游》云:“庭下如積水 空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也?!痹炀持址ㄓ挟惽ぶ睿蛟S蘇 軾之文正由韓翃此詩而來。此二聯(lián)從視覺、聽覺、嗅覺上刻畫游仙觀內(nèi)、 外景,用語清俊秀麗,筆墨細(xì)膩生動(dòng),可謂妙筆。 尾聯(lián)連用“方外”、“丹丘”兩個(gè)道家術(shù)語代指游仙觀,強(qiáng)調(diào)了道觀景色 宜人,能使人心境寧和,正是人間的“蓬萊仙境”、“世外桃源”。此詩要傳 達(dá)的道理,似乎也有陶淵明《飲酒》“結(jié)廬在人境,而無車馬喧。問君何能 爾?心遠(yuǎn)地自偏”的意味。 |
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