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| 詩(shī)文 | 《李爾王》 |
| 釋義 | 《李爾王》《李爾王》外國(guó)文學(xué)作品簡(jiǎn)析 英國(guó)偉大的劇作家莎士比亞(1564—1616)創(chuàng)作的悲劇。不列顛王李爾年邁體衰,決定將國(guó)土分給三個(gè)女兒。長(zhǎng)女高納里爾和次女里根都以花言巧語(yǔ)討好李爾,分得了全部國(guó)土。秉性耿直的幼女考狄利婭據(jù)實(shí)表白了對(duì)父親的感情反遭惱怒,被取消繼承權(quán),遠(yuǎn)嫁到法國(guó)。得到國(guó)土的長(zhǎng)、次女恩將仇報(bào),百般虐待遜位的李爾,最后使他流落荒郊,瘋癲致死。與此情節(jié)相交織的是葛羅斯特伯爵輕信庶子愛德蒙的讒言,驅(qū)逐了忠誠(chéng)老實(shí)的長(zhǎng)子愛德伽。葛羅斯特暗中幫助受難的李爾,因愛德蒙告密,被剜去雙目,逃到荒野,受到為避害裝瘋的愛德伽的收留保護(hù)。愛德蒙承襲爵位后,李爾的長(zhǎng)、次女與之勾搭、彼此爭(zhēng)風(fēng)吃醋,高納里爾毒死了里根,自己也因企圖謀害丈夫之事敗露而自殺,愛德蒙則在決斗中被其兄愛德伽殺死。 李爾原是個(gè)專制君主和封建家長(zhǎng),依持自己的權(quán)勢(shì),獨(dú)斷專行,剛愎自用,以致真假不辨,善惡不分。他不僅錯(cuò)待了真心愛他的幼女,放逐了直言勸諫的肯特伯爵,自己也受到懲罰。此時(shí)的李爾是個(gè)典型的驕橫乖戾的暴君。在他被逐出宮門后,便完全淪為“可憐的赤條條的兩足動(dòng)物”?,F(xiàn)實(shí)的打擊,使他恍然大悟,從兩個(gè)女兒的忘恩負(fù)義中看到了世界的罪惡;從個(gè)人的痛苦中聯(lián)想到衣不蔽體的人們的不幸。這時(shí)在李爾身上,從一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)了人文主義思想的閃光。高納里爾、里根和愛德蒙等一伙是封建勢(shì)力的代表,他們身上集中了資本主義帶來(lái)的各種惡跡劣行。在這些人的世界里,“父不父、子不子,綱常倫理完全破滅”。為了領(lǐng)土、爵位、財(cái)富和“愛情”,女兒趕走老父,兒子出賣父親,弟弟驅(qū)逐哥哥,姐姐毒死妹妹,所有這些,便是當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)殘酷可怕、血污觸目的逼真畫面。考狄利婭是作者心目中最高貴、最真實(shí)、最富有自我犧牲的嶄新女性形象。她不僅具有單純、誠(chéng)實(shí)、溫柔而又倔強(qiáng)的性格,還有著真摯、潔凈、恬美而又深沉的感情。在她身上所表現(xiàn)的真誠(chéng)、仁愛和嫉惡如仇的可貴品質(zhì),說(shuō)明邪惡勢(shì)力雖然可以制造痛苦和災(zāi)難,但人文主義思想仍能顯示出自己的力量,給人類帶來(lái)希望之光。作品通過(guò)善被壓抑,惡占上風(fēng)的描寫,表現(xiàn)了封建權(quán)勢(shì)同真誠(chéng)、理性和社會(huì)正義之間的矛盾,反映了英國(guó)原始積累時(shí)期社會(huì)的動(dòng)蕩和封建人倫關(guān)系的崩潰,批判了對(duì)于權(quán)勢(shì)、財(cái)富的貪婪。 悲劇背景廣闊,內(nèi)容豐富、氣勢(shì)宏偉,全面地體現(xiàn)了“較大的思想深度和意識(shí)到的歷史內(nèi)容”。在兩條平行交錯(cuò)的情節(jié)線索中,作者把李爾和三個(gè)女兒與葛羅斯特和兩個(gè)兒子的故事糅合起來(lái),且給以有先有后,有輕有重,有分有合,有起有落的組合,使之成為多層次而又不可分割的藝術(shù)整體。通過(guò)活躍其間的眾多人物的所言所為、在深邃而廣闊地反映了文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)社會(huì)生活的同時(shí),還對(duì)當(dāng)時(shí)的政治、宗教、法律、倫理、道德等方面作出了全面而深刻的批判。激憤哀烈的悲劇氣氛,被譽(yù)“為世界上現(xiàn)存戲劇中最完善的實(shí)例”。在暴風(fēng)雨的荒野一場(chǎng)中,主人公內(nèi)心世界的波瀾起伏同大自然的無(wú)比威力交織在一起,形成了一曲激越悲壯的交響樂(lè),風(fēng)雨雷電都成了他抒發(fā)強(qiáng)烈感情的音符。經(jīng)過(guò)痛苦磨難的李爾,從冷酷的現(xiàn)實(shí)中猛醒過(guò)來(lái),思想感情也隨之發(fā)生了變化,對(duì)苦難的人們表示了深切的同情。顯而易見,這時(shí)在李爾身上已寄附了人文主義的思想,而作者也因此更好地表達(dá)了自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)下層人民不幸命運(yùn)的關(guān)切?!啊独顮柾酢窡o(wú)論在思想和藝術(shù)上都堪稱一塊承先啟后的豐碑”。 |
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