宋·蘇軾

朝見吳山橫， 暮見吳山縱。

吳山故多態(tài)， 轉(zhuǎn)折為君容。

幽人起朱閣， 空洞更無物。

唯有千步岡， 東西作簾額。

春來故國(guó)歸無期， 人言秋悲春更悲。

已泛平湖思濯錦， 更看橫翠憶峨眉。

雕欄能得幾時(shí)好？ 不獨(dú)憑欄人易老。

百年興廢更堪哀， 懸知草莽化池臺(tái)。

游人尋我舊游處， 但覓吳山橫處來。

〔法惠寺〕在杭州西湖清波門南，963年吳越王錢俶建，本名興慶寺，北宋大中祥符間(1008—1016)，改名法惠寺。橫翠閣在寺內(nèi)。〔吳山〕一名胥山，又稱千步岡，即今城隍山，在杭州城中?！插獄huo)錦〕即錦江，一名岷江。這句是說泛舟西湖就會(huì)想念故鄉(xiāng)的錦水?！捕朊肌扯朊忌?。這句是說望見吳山就會(huì)更加懷念故鄉(xiāng)的山?！矐抑愁A(yù)想到?！膊菝Щ嘏_(tái)〕即池臺(tái)化草莽，指橫翠閣變?yōu)閺U墟。

熙寧六年(1073)正月，蘇軾在杭州任通判時(shí)，登法惠寺橫翠閣，即興而作。前八句為五言寫景，以下十句為七言抒情。

寫景部分，事中瞰景，細(xì)密淡雅，給人以清水出芙蓉的美感。試看：早晨，登上橫翠閣，進(jìn)入眼簾的吳山，是長(zhǎng)長(zhǎng)的一條；晚上，登上橫翠閣，卻看不周全，只見高高的一堆。詩(shī)人讓吳山由“橫”而“縱”，由靜化動(dòng)，做到了動(dòng)靜相宜，詩(shī)的意境躍然紙上。一、二兩句寫朝暮多姿的吳山在為游人打扮。接著用“幽人起朱閣，空洞更無物。唯有千步岡，東西作簾額”補(bǔ)寫登閣之事。朱閣空洞無物是壞事，然而對(duì)于精神境界清幽高潔的“幽人”東坡來說，卻是好事。因?yàn)樗兄谠?shī)人在詩(shī)作中創(chuàng)造一種清新的意境。東坡曾云：“欲令詩(shī)語(yǔ)妙，無厭空且靜。靜故了群動(dòng)，空故納萬境。”正由于空空的朱閣無遮無掩，才給朱閣增添了“橫翠”的簾額。這里，詩(shī)人運(yùn)用“以空納實(shí)”的表現(xiàn)手法繪出了獨(dú)特的妙境。詩(shī)人還從另外一個(gè)角度通過互為映襯的手法，將吳山的橫翠之美與朱閣的憑覽之勝信手拈來，一并帶出，給人以勝中有勝、景中有景的美感。

抒情部分，又從寫景中生發(fā)?？吹綑M翠多姿的美景，回憶泛舟西湖的幽趣，油然想到了故鄉(xiāng)的青山秀水，心中不禁產(chǎn)生眷戀家鄉(xiāng)的情思。然而，想到歲月易逝，欲歸無期，詩(shī)人在觀景的基礎(chǔ)上，張開了想象的羽翼，想到百年之后的橫翠閣也將變?yōu)閺U墟時(shí)，不由產(chǎn)生了人世滄桑之感，這是作者感情的自然流露，毫無雕鑿的痕跡。但這種自然的感情畢竟是悲愴的。然而想到雕欄易朽，青山常在，游人定會(huì)來到這吳山橫處尋找“我”的舊游蹤跡時(shí)，“我”豈不是與吳山俱在了嗎？這里，詩(shī)人一轉(zhuǎn)悲愴、凄涼為曠達(dá)、灑脫，閃射著人生哲理的馨香。接著便在結(jié)尾處用“但覓吳山橫”與開篇“朝見吳山橫”相呼應(yīng)，在靈活多致的筆法中表達(dá)了作者曠達(dá)的胸懷。

歷代文人常以悲秋寄托思鄉(xiāng)之情，可詩(shī)人卻在“人言秋悲春更悲”句中另辟新語(yǔ)，偏說春比秋悲，這似乎違反常情。然而，就在這違反常情中，更加突出了思鄉(xiāng)之情的強(qiáng)烈。接著用“已泛平湖思濯錦，更看橫翠憶峨眉”直接抒發(fā)了他的思鄉(xiāng)之情。“平湖”、“橫翠”是西湖的佳景；“濯錦”、“峨眉”亦是故鄉(xiāng)山水的典型。詩(shī)人信手拈來，兩兩相對(duì)，十分工整，讓人在品評(píng)之中，想到了詩(shī)人寄情于山水的真情實(shí)感。

這首古詩(shī)，既寫了游春、思鄉(xiāng)、傷老，更寫了從百年興廢的感觸中生發(fā)的人生哲理。全詩(shī)脈絡(luò)清楚，頗有情趣。