天道因則大，化則細。因也者，因人之情也。人莫不自為也，化而使之為我，則莫可得而用矣。是故先王見不受祿者不臣，祿不厚者，不與入難。人不得其所以自為也，則上不取用焉。故用人之自為，不用人之為我，則莫不可得而用矣。此之謂因。(《慎子·因循》)
【注釋】　入難：赴難。
【譯文】　因循天道，自身就能夠發(fā)展壯大，企圖有所變化反而會使自身變得弱小。因循，就要因循人情。人沒有不為自己利益考慮的，想改變?nèi)饲樽屓藗優(yōu)榫饕蝗酥耄瓦`背了規(guī)律，不會得到民眾，也無法役使他們。所以先王看到不接受利祿的人，不會讓他做自己的臣下，利祿不豐厚的人，君主是不會與他同舟共濟的。人如果不具備成全自己利益的能力，君主是不會任用他的。所以君主利用人們各自為自己打算的人之常情，而不會指望利用人們各自為君主打算，這樣，就能夠占有一切，供自己支配。這就叫做因循。
【評說】　利益可以使人變成懦夫，也能驅(qū)使人變成勇士。君主不指望臣下無條件地忠于自己，無條件地為自己獻身。君主通曉人性的弱點，所以能夠抓住人性好利的特點，因勢引導(dǎo)，使天下順從君主的意欲。而不接受利祿的人，只遵循道義，卻不服從權(quán)勢的擺布，所以是法家法治的大忌。