?？聦碚撝举|(zhì)的一種比喻性說法。?？路磳ΜF(xiàn)代認識論的真理概念和符合學說，他追隨尼采的視角主義，認為世界上不存在事實，有的只是對世界的解釋，理論只是對事物的解釋而已。世界有無數(shù)的意義，有無數(shù)的不同解釋。因此，他拒絕在一個哲學系統(tǒng)內(nèi)或在一個種哲學傲慢；拒絕系統(tǒng)化和總體化的理論話語，例如那種還原式的、以抽象的普遍性遮蔽現(xiàn)實世界的多樣性、差異性的現(xiàn)代理論，認為面對差異的、片段的、不可通約的現(xiàn)實，我們不但能夠，而且應(yīng)該在不同的層次上用不同的方法來研究。沒有哪種單一理論或解釋方法能夠掌握構(gòu)成現(xiàn)代社會的多元話語、制度以及權(quán)力的形態(tài)。作為對現(xiàn)實的解釋，理論隨著解釋者視角的變換而變換。每一個視角對應(yīng)著一種解釋，對應(yīng)著一種意義和理論。我們應(yīng)當尋求對現(xiàn)象的多元解釋，尋找多元的理論，而不是去樹立某種理論的霸權(quán)。各種理論之間的關(guān)系就好像是工具箱中的各種不同功用的工具一樣，彼此不應(yīng)當有什么地位上的差別。