學術史著作。二十六卷。明清間際孫奇逢撰。書成于清康熙五年(1666年)。(撰者事跡參見“《夏峰先生集》”條)
著者編著此書，歷時三十余年，幾易文稿，其間經(jīng)歷明亡動亂，撰定于清康熙五年(1666年)。此書是較早和較有水平的一部理學學術史。著者旨在為理學的“天理”等出一自周敦頤起直至明末東林黨人顧憲成為止的大宗傳統(tǒng)，以此維系和鞏固王路(圣王的統(tǒng)治)、道術(圣人的學術)。該書選了十一位理學家，作為大宗，稱之為主。其為：周敦頤、程頤、程顥、張載、邵雍、朱熹、陸九淵、薛瑄、王守仁、羅洪先、顧憲成。又選列自漢朝起歷代“諸儒”,一百四十六人，稱之為輔。計漢朝的董仲舒等五人，隋朝的王通等五人，唐朝的韓愈等三人，宋朝的楊時、胡瑗、張栻，呂祖謙、蔡元定、袁燮、真德秀等五十四人，元朝為劉因，許謙、許衡等十八人，明朝為曹端、陳憲章、湛若水、王艮、何塘、羅欽順、呂坤、鹿善繼、劉宗周等六十一人。其中特別標出了“程門弟子”若干人，“朱門弟子”若干人，“王門弟子”若干人，表明了理學家中的重要學派都有許多弟子。
在每家傳記、語錄的眉端，都寫了批注。批注很短，但提挈綱領，點明脈端，標舉宗旨，指示精神，肯綮。每人篇末又有總評。
著者對學術思想的歷史發(fā)展線索，作了論述。認為，整個歷史過程是一“元、亨、利、貞”的大圓圈，其間又有上古、中古、近古三個小圓圈。以為學術思想是發(fā)展的，變化的，不是僵死的。但其繪制的圓圈是封閉的，且歷史上許多優(yōu)秀的思想家、學問家，均被排除在外。此書編成，受到學術界的廣泛贊同，有很大的影響，至今仍是我們研究宋明學術的重要參考材料。
《理學宗傳》現(xiàn)有清道光二十二年(1842年)開封郡齋刻本，十六冊。光緒六年(1880年)浙江書局刻本，十二冊。收入《孫夏峰全集》,《四庫全書總目提要》未收該書，存目所列《理學傳心纂要》實即《理學宗傳》。