王質(zhì)《八聲甘州》王 質(zhì)

王 質(zhì)

讀諸葛武侯傳^①

過(guò)隆中、桑柘倚斜陽(yáng)^②，禾黍戰(zhàn)悲風(fēng)。世若無(wú)徐庶^③，更無(wú)龐統(tǒng)^④，沉了英雄。本計(jì)東荊西益^⑤，觀變?nèi)∑婀?sup>⑥。轉(zhuǎn)盡青天粟^⑦，無(wú)路能通。他日雜耕渭上^⑧，忽一星飛墮^⑨，萬(wàn)事成空。使一曹三馬^⑩，云雨動(dòng)蛟龍⁽¹¹⁾。看璀璨、出師一表⁽¹²⁾，照乾坤、牛斗氣常沖⁽¹³⁾。千年后，錦城相吊⁽¹⁴⁾，遇草堂翁⁽¹⁵⁾。

景泰青花三國(guó)人物故事大罐 【明】

注釋 ①諸葛武侯：諸葛亮于蜀后主劉禪時(shí)封武鄉(xiāng)侯，死后謚忠武侯，故世稱(chēng)諸葛武侯。②柘(zhè)：?？颇久~可飼蠶。③徐庶：本名福，少時(shí)好任俠擊劍，后折節(jié)讀書(shū)。東漢時(shí)客居荊州，與諸葛亮特相善。劉備屯兵新野(今屬河南)，徐庶見(jiàn)劉備，甚得器重，因向劉備推薦諸葛亮。于是備遂親往訪(fǎng)亮，凡三往，乃得見(jiàn)。事見(jiàn)《三國(guó)志《蜀書(shū)《諸葛亮傳》及裴注引《魏略》。④龐統(tǒng)：字士元，襄陽(yáng)人，曾與諸葛亮并為劉備所部軍師中郎將。后從備入蜀取西川，中流矢身亡。見(jiàn)《三國(guó)志》本傳。按：諸葛亮之見(jiàn)用于劉備，與龐統(tǒng)無(wú)關(guān)。除徐庶外，舉薦諸葛亮的另外一人是司馬徽。詞人舉龐統(tǒng)而不舉司馬徽，當(dāng)是誤記。⑤東荊西益：東據(jù)荊州，西取益州。荊益二州，皆是漢代十三刺史部之一，前者轄境主要為今湖北湖南，后者轄境主要為今四川。⑥觀變：觀察形勢(shì)的變化。⑦轉(zhuǎn)：轉(zhuǎn)運(yùn)。粟：泛指糧食。⑧雜耕渭上：諸葛亮鑒于糧草運(yùn)輸困難，曾分兵屯田于渭水，與當(dāng)?shù)鼐用耠s處而耕，為久駐之計(jì)。⑨“忽一星”句：傳說(shuō)諸葛亮臨終之夜，有星赤色而芒角，自東北流向西南，投入其所居之營(yíng)帳。⑩一曹三馬：據(jù)傳曹操曾夢(mèng)見(jiàn)三馬同食一槽。三馬，指司馬懿、司馬師、司馬昭父子。(11)“云雨”句：古人以蛟龍為君主或王霸的象征。蛟龍必待云雨而后動(dòng)，意謂諸葛亮一死，司馬氏趁機(jī)而動(dòng)，終于滅蜀，篡魏自立，建立了晉朝。(12)璀璨：玉石光彩鮮明貌。(13)牛斗：星宿名，牛宿和斗宿。氣沖牛斗，謂氣勢(shì)宏大，直沖天上星宿。參見(jiàn)《晉書(shū)《張華傳》記張華、雷煥得龍泉、太阿劍事。(14)錦城：蜀地以織錦馳名天下，漢時(shí)于成都設(shè)錦官管理織錦業(yè)，后世因號(hào)成都為“錦官城”，簡(jiǎn)稱(chēng)錦城。(15)草堂翁：指杜甫。杜甫于安史之亂爆發(fā)后，曾避難入蜀，在成都西郊的浣花溪畔營(yíng)構(gòu)草堂，前后居住達(dá)三年之久，故以草堂翁稱(chēng)之。

鑒賞 這首詞寫(xiě)詞人讀《三國(guó)志《蜀書(shū)《諸葛亮傳》的感受，以懷古的形式來(lái)寄托自己的胸襟懷抱。悲涼慷慨，如見(jiàn)肺腑，深刻地表達(dá)了自己的懷古之情。

作者家在興國(guó)(今湖北陽(yáng)新一帶)，與諸葛亮曾寓居的隆中相距不遠(yuǎn)，可能曾有到那里造訪(fǎng)諸葛亮故里的經(jīng)歷，因而以“過(guò)隆中”為起首，以造訪(fǎng)興嘆的方式貫穿全篇?！吧ｈ弦行标?yáng)，禾黍戰(zhàn)悲風(fēng)”，以悲涼蕭瑟的景物開(kāi)始寫(xiě)起，成功地營(yíng)造出悲劇氣氛來(lái)。我們似乎可以想見(jiàn)作者看似平靜的表達(dá)背后隱藏著欲言又止的悲傷。

下面果然很快進(jìn)入了正題?！笆廊簟比洌日f(shuō)諸葛亮登上歷史舞臺(tái)的契機(jī)。沒(méi)有二位友人的大力舉薦，沒(méi)有劉備的禮賢下士，即使是有經(jīng)天緯地才能的諸葛亮，怕也難免“茍全性命于亂世”。詞人于此似乎寄托了明君賢臣的理想，表達(dá)出古代士人的心聲?！氨居?jì)”四句，高度簡(jiǎn)潔地概括了諸葛亮的一生成敗。在茅廬對(duì)策中，諸葛亮就指出，只有立足東荊西益，聯(lián)合東吳，共抗曹魏，才是蜀漢的自保與發(fā)展之道。至于統(tǒng)一全國(guó)的大計(jì)，只能等到“觀變?nèi)∑婀Α?，以后的成功都證明這一原則的正確性。可是由于劉備對(duì)此認(rèn)識(shí)不足，關(guān)羽更是意氣用事，在外交和軍事上犯下一系列重大錯(cuò)誤。吞吳沒(méi)有成功，反而喪失了荊州這一軍事要地。北伐路徑只剩下川陜一路，山路難行，軍糧轉(zhuǎn)運(yùn)十分困難，是諸葛亮以后屢出祁山伐魏勞而無(wú)功的重要原因?！扒嗵臁碑?dāng)是活引李白《蜀道難》中“難于上青天”之語(yǔ)，這里化用，突出了諸葛亮伐魏的艱難，有些對(duì)前事的無(wú)奈，也有不忘先主之恩的堅(jiān)決信念。詞人在此也表達(dá)出了對(duì)諸葛亮結(jié)局的感嘆。

“雜耕渭上”是諸葛亮的萬(wàn)般無(wú)奈下的久長(zhǎng)之計(jì)，卻沒(méi)有相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)實(shí)現(xiàn)。天不假年，五十四歲的諸葛亮很快即逝世了，巨星隕落，偉業(yè)成空。緊接其后的兩句，就寫(xiě)出了諸葛亮去世后的形勢(shì)變化。傳說(shuō)曹操臨終曾經(jīng)夢(mèng)見(jiàn)三馬共食一槽，那寓意著司馬氏代曹的意思。諸葛亮去世，蜀國(guó)國(guó)力日衰，終于為魏所滅。一統(tǒng)天下、恢復(fù)漢室的大志永遠(yuǎn)是不可能實(shí)現(xiàn)的了，歷史顯示了英雄的無(wú)奈。

“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟”;“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間?！倍鸥o(jì)念諸葛武侯的詩(shī)寫(xiě)得特別悲涼，也引起詞人深深的共鳴?？v有英雄之志，不能實(shí)現(xiàn)，但是不滅的雄心卻通過(guò)文字得以永久流傳。千載之下，人們還可以領(lǐng)略到其中的赤膽忠誠(chéng)，足以讓后人感慰。在追慕諸葛武侯的后人中，杜甫是有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”理想的儒家代表，詞人于其人其詩(shī)特有好感，因此選擇杜甫作為自己的寄托。

全詞氣象宏大，結(jié)構(gòu)井然，概括有力，表達(dá)出作者的思古之情。但是這首詞卻不僅僅是一首單純的懷古之作，更是隱隱批判現(xiàn)實(shí)丑惡的有為之作。在小朝廷不思進(jìn)取的南宋，吟詠諸葛武侯事跡的詞人屢見(jiàn)不鮮。詞人于此也是有所寄托的，是對(duì)國(guó)家興亡的深切關(guān)注，更對(duì)當(dāng)時(shí)的無(wú)意恢復(fù)中原大業(yè)的統(tǒng)治階級(jí)是一種有力的鞭撻。(徐到穩(wěn))

鏈接 宋代西南最大的經(jīng)濟(jì)文化中心——成都府。成都府即今四川成都，宋代西川路、益州路和成都府路先后治此，南宋時(shí)統(tǒng)管川峽四路兵民財(cái)政的四川制置使、安撫使亦駐此，為西南最大的經(jīng)濟(jì)文化中心。成都府土地肥沃，富灌溉之利，盛產(chǎn)稻米、蠶桑、果蔬。紡織、印刷、造紙等手工業(yè)在全國(guó)占重要地位。

紡織方面素有錦官城、錦城之稱(chēng)，蜀錦、大花羅等絲綢馳譽(yù)全國(guó)，朝廷亦設(shè)成都錦院于此，此外，產(chǎn)麻布甚多。

所印書(shū)籍量多質(zhì)好，是宋版蜀本的最重要產(chǎn)地。太祖開(kāi)寶四年(971)曾在此刻造《大藏經(jīng)》，為我國(guó)雕印整部藏經(jīng)之始。

造紙為業(yè)者甚多，麻紙為貢品。除繼續(xù)生產(chǎn)唐代名噪一時(shí)的薛濤箋，還出現(xiàn)與之齊名的謝公箋。

手工業(yè)還有軍器、釀酒、陶瓷、文具制造等部門(mén)。玉髓、錦江春、浣花堂等酒有名。

商業(yè)繁榮，百貨聚匯，富商大賈云集。有規(guī)模巨大的蠶市、七寶市、扇市和藥市，還有按月令季節(jié)售物的燈、花、蠶、錦等12個(gè)物資交流市場(chǎng)。我國(guó)最早的紙幣交子產(chǎn)生于此。每年還有大量的蜀錦、名紙、麻布、蜀版書(shū)籍、藥材等商品運(yùn)銷(xiāo)全國(guó)各地。城市富麗繁華，陸游贊其“城中繁雄十萬(wàn)戶(hù)，朱門(mén)甲第何崢嶸”。

每年從上元到四月十八日，市民游賞幾無(wú)虛日，元夕每夜用油五千斤。浣花節(jié)更熱鬧非凡。花市盛大，海棠花最為出名，花開(kāi)時(shí)節(jié)賞游人極多。文風(fēng)興盛，學(xué)者范鎮(zhèn)、范祖禹等均是當(dāng)?shù)厝恕ＬK軾、陸游、范成大等文化名人均在此活動(dòng)過(guò)。這里還是名畫(huà)家集中之地。