王維詩(shī)《終南山；山居秋暝》

太乙近天都，連山到海隅。白云回望合，青靄入看無(wú)。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫。

山居秋暝

空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

(據(jù)中華書(shū)局本《王右丞集箋注》，下同)

在盛唐詩(shī)壇上，王維是山水田園詩(shī)派的代表人物。王維詩(shī)歌創(chuàng)作的成就是多方面的，但最能代表他創(chuàng)作特色的還是描繪山水田園和隱逸生活的詩(shī)篇。他的這些詩(shī)繼承了謝靈運(yùn)和陶淵明的傳統(tǒng)，又有自己的創(chuàng)造與發(fā)展，表現(xiàn)為寫(xiě)景精致生動(dòng)、色彩鮮明豐潤(rùn)，善于創(chuàng)造意境，傳達(dá)出他的以閑適、蕭灑為主的情趣，做到了情景高度交融。由于他的山水詩(shī)寫(xiě)作時(shí)間有先后，因而各篇中表露的精神和意趣也不盡相同。這里選他的兩首寫(xiě)終南山的詩(shī)為例，比較分析。

《終南山》一詩(shī)可能作于他的前期。這是一篇意境開(kāi)闊、氣魄宏大的作品。首聯(lián)寫(xiě)山勢(shì)高大。出句用夸張手法寫(xiě)山之高，“太乙”是終南山的主峰，說(shuō)它“近天都”，就是說(shuō)高達(dá)天帝所居之處，其高可想而知；對(duì)句寫(xiě)山之大，說(shuō)它山峰相連，向東綿延，直到東海之邊，也是夸張的說(shuō)法。這兩句正面寫(xiě)終南山的全景，令人想象終南山像一條橫空出世的蒼龍，頭在陜西，尾伸大海，綿亙千里。終南山氣勢(shì)之磅礴，形象之雄偉，通過(guò)夸張的描寫(xiě)呈現(xiàn)于讀者眼前。頷聯(lián)寫(xiě)云氣彌漫。詩(shī)人轉(zhuǎn)換了角度，由實(shí)寫(xiě)變?yōu)樘搶?xiě)，用山間彌漫的云霧襯托終南山的高大。這兩句應(yīng)理解為： 回望白云合，入看青靄無(wú)。說(shuō)到處都彌漫著青白的云霧，看不清山的面目。兩句的立足點(diǎn)不同，出句寫(xiě)“回望”，即站在山中向周圍看，只見(jiàn)白云繚繞，連成一片，遮住了視線。對(duì)句寫(xiě)“入看”，從山外向山里看，處處有青色的霧氣籠罩，一切都消融在霧氣里什么也看不見(jiàn)。這一聯(lián)寫(xiě)云海奇觀十分生動(dòng)，云氣飄浮，使人不識(shí)山的真面目，終南山的高大也就由此襯托而出。頸聯(lián)寫(xiě)山區(qū)廣袤。為了表現(xiàn)終南山之大，詩(shī)人又換了視角。他站在山的中峰(不是主峰)上向四面環(huán)視，只見(jiàn)“分野中峰變”，山的四方已屬于不同的分野。山區(qū)之廣大于此可見(jiàn)。不僅如此，在同一時(shí)間里，“陰晴眾壑殊”。眾多的山谷中，有的是晴天，有的是陰天，簡(jiǎn)直是“東邊日出西邊雨”了。山的深廣可見(jiàn)一斑。這一聯(lián)偏于實(shí)寫(xiě)，從天文、地理的角度夸張終南山的雄偉。詩(shī)人目光高遠(yuǎn)，讀者的心胸也為之開(kāi)闊、振奮。尾聯(lián)寫(xiě)投宿問(wèn)路。詩(shī)人再次變換角度，至此以一個(gè)游人的身份站在山中，出現(xiàn)在讀者面前。他在終南山中飽賞山色，游覽竟日，不覺(jué)日暮，來(lái)不及出山，或者想明日再游，只好“欲投人處宿”。但終南山中行人稀少，詩(shī)人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地發(fā)現(xiàn)一個(gè)挑柴下山的人走來(lái)，于是“隔水問(wèn)樵夫”，向他打聽(tīng)借宿的地方了。這一聯(lián)收結(jié)全篇十分有味，幽深的意境補(bǔ)充了前詩(shī)的高遠(yuǎn)空闊，使全詩(shī)情調(diào)由曠轉(zhuǎn)幽而又矛盾統(tǒng)一。山林中一聲呼問(wèn)，使詩(shī)篇添了生氣，不僅免除了單調(diào)之感，而且余音裊裊，令人回味無(wú)窮。

《山居秋暝》也是寫(xiě)終南山的，但從全篇的情趣看，寫(xiě)作時(shí)間已是“中歲頗好道，晚家南山陲”(《終南別業(yè)》)的后期了。開(kāi)元二十四年，玄宗時(shí)期最后一個(gè)開(kāi)明的宰相張九齡被李林甫等排擠、罷官，朝政日趨昏暗，王維的政治熱情冷卻下來(lái)，對(duì)政治抱著消極態(tài)度。開(kāi)元二十八九年之后，他在終南山構(gòu)筑了別墅，在此“習(xí)靜”，過(guò)著半官半隱的生活。因而再不需要“欲投人處宿”，而是有了自己的“山居”。《山居秋暝》一詩(shī)寫(xiě)他在山居生活中的所見(jiàn)所聞，寫(xiě)的不再是莽莽蒼蒼的終南山全貌，而是山居的小景。此詩(shī)以樸素清新的語(yǔ)言描繪了清秋薄暮雨后初晴的山村圖景，寄托著以隱逸為樂(lè)的情趣，也是王維山水詩(shī)的名篇。首聯(lián)寫(xiě)山居的地點(diǎn)、天氣、時(shí)間和季節(jié)。地點(diǎn)是空曠少人的山中，環(huán)境幽靜；天氣是新雨剛過(guò)，空氣清新宜人；時(shí)間是黃昏；季節(jié)是晚間天涼，略呈秋意。十個(gè)字包含了豐富的內(nèi)容，寫(xiě)出了環(huán)境的空曠、明凈、寂靜，流露出詩(shī)人恬靜的情懷。這正是當(dāng)時(shí)王維躲避塵俗、追求寧?kù)o的心境表現(xiàn)。頷聯(lián)接著寫(xiě)環(huán)境的幽靜： 明月升在空中，清輝灑進(jìn)松林，照著清清的山泉在石上漫流，銀光閃閃，水聲淙淙。皎潔的月光，流動(dòng)的泉水，有靜有動(dòng)，顯得山中格外幽寂。頸聯(lián)寫(xiě)山中人的活動(dòng)。在山腳下溪邊洗衣的女子，披一身月光，結(jié)伴歸來(lái)，穿過(guò)竹林，發(fā)生陣陣喧笑。漁船晚歸，從荷塘中順?biāo)滦?，晃?dòng)了荷葉、蓮花。在這一聯(lián)中，詩(shī)中把“竹喧”、“蓮動(dòng)”置于句首，不僅是押韻的需要，也是為突出動(dòng)態(tài)，先聞其聲，后見(jiàn)浣女與漁舟，更符合生活的真實(shí)。尾聯(lián)寫(xiě)自己的感受： 盡管春天已經(jīng)逝去，自己照舊可以留在山中欣賞秋景。出句先讓一步，對(duì)句推進(jìn)一層，強(qiáng)調(diào)自己對(duì)空寂生活的喜愛(ài)。末句反用了《楚辭·招隱士》“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可以久留”之意，“王孫”是泛指，也是自指。盡管春花凋謝也要留在山中，表明他對(duì)隱居的執(zhí)著。王維對(duì)繪畫(huà)十分精通。蘇軾稱贊他的作品說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！?《書(shū)摩詰藍(lán)田煙雨圖》)《山居秋暝》就是一首“詩(shī)中有畫(huà)”的佳作。首先，詩(shī)中的畫(huà)面有構(gòu)圖之美： 畫(huà)面上有山有水，上部是晴空、朗月和隱約的山峰，中部是蒼勁的松林和林間的清泉、山石，下部是山腳的竹林和林邊的荷塘。天上的明月照著松林、清泉和山石，清泉流下山，流進(jìn)荷塘，河邊洗衣歸來(lái)的女子，穿過(guò)竹林，走回山村。明月、流水和人物把三部分聯(lián)成一體，詩(shī)篇對(duì)之依次寫(xiě)來(lái)，從容自然，又層次分明，構(gòu)成一幅縱軸山水畫(huà)。其二，詩(shī)中有色彩之美，詩(shī)人善于用色彩渲染意境，他喜歡用青、綠、白諸色創(chuàng)造恬靜的意境，給人淡雅、清新的美感。此詩(shī)中的月、松、竹、荷、山石的主色是綠和白，整幅畫(huà)的青綠色的基調(diào)配得十分和諧、素雅，符合詩(shī)人隱居習(xí)靜的心境。另外，詩(shī)人對(duì)于動(dòng)、靜描寫(xiě)的運(yùn)用也很成功，自然界和人的活動(dòng)既有動(dòng)態(tài)，也有靜景，詩(shī)人以動(dòng)寫(xiě)靜，把整個(gè)詩(shī)的境界反襯得更為幽靜。

同是寫(xiě)終南山，此詩(shī)的情調(diào)和《終南山》就大相異趣： 前詩(shī)表現(xiàn)的是雄渾的壯美，此詩(shī)表現(xiàn)的是清新的優(yōu)美。此詩(shī)恰是詩(shī)人后半生思想與情趣的反映，表現(xiàn)了他厭倦政治生活、不滿官場(chǎng)的污濁、黑暗，要求潔身避世的情懷，因而，詩(shī)的情調(diào)轉(zhuǎn)向恬靜。他喜歡空山、秋暝，喜歡明月、松林、清泉、山石，喜歡翠竹與紅蓮。詩(shī)人將這高潔、幽靜的境界與污濁、喧囂的官場(chǎng)生活對(duì)立起來(lái)，向往而留戀，正表現(xiàn)出他的精神的高潔，當(dāng)然也不免有消極、孤寂的情緒。