王建

揚(yáng)州橋邊小婦，長(zhǎng)安市里商人。

三年不得消息，各自拜鬼求神。

《江南三臺(tái)詞》，屬于樂府《雜曲歌辭》，詩人借用其曲調(diào)的民歌性特點(diǎn)，以好似漫不經(jīng)意的筆墨，頗具匠心地描述了當(dāng)時(shí)社會(huì)普通人家的生活和情緒，給人以民風(fēng)民情的新鮮感知。

唐時(shí)揚(yáng)州經(jīng)濟(jì)文化十分興盛繁榮，能說明這一事實(shí)的，大概要算約比詩人小三十余歲的杜牧“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”(《寄揚(yáng)州韓綽判官》)那樣的名句了?！靶D”，即少婦。詩的前二句分別通過三個(gè)名詞或名詞性詞組構(gòu)成嚴(yán)格對(duì)仗，不僅分別介紹了少婦和商人各自所處具體地理位置，而且昭示出雙方特有的愛情關(guān)系。這樣，“揚(yáng)州”和“長(zhǎng)安”之間遙遠(yuǎn)的空間距離，和由此而帶給男女雙方之間難堪的內(nèi)心痛苦，就給人留下了十分深刻的印象。

在兩大城市之間從事正常商業(yè)活動(dòng)本是國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和百姓生活的需要，雖則由于兩地相距遙遠(yuǎn)，在事業(yè)和愛情之間會(huì)出現(xiàn)某種不協(xié)調(diào)，但一年之間團(tuán)聚幾次卻是完全可能的，本不當(dāng)造成心靈的困惑、惶悚和痛苦；然而“小婦”和“商人”卻連續(xù)“三年”得不到對(duì)方“消息”!古代的“三”是個(gè)概數(shù)詞，極言其多。多年得不到對(duì)方消息，在男方來說，是由于經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)而被迫滯留長(zhǎng)安，還是路染沉疴，發(fā)生了什么不幸？抑或是貪戀新歡，背恩負(fù)義？而對(duì)于女方來說，是由于忍受不了孤單寂寞，改嫁他人，還是貧病交加，流落街頭？抑或遇到了某種不幸？他們一面互相懸測(cè)著對(duì)方，一面更加心神不安地“各自拜鬼求神”，祈求神靈給自己賜福，同時(shí)保佑對(duì)方。詩歌正是通過他們各自內(nèi)心不斷交替出現(xiàn)的希望和失望情緒所造成的巨大而長(zhǎng)期的痛苦而歌頌了其對(duì)愛情的忠貞。

好的詩歌常常具有一種多義性，從而給讀者提供了多種理解的可能，本詩即其一例。

我們不妨將詩中的“小婦”和“商人”由兩個(gè)單體擴(kuò)展為兩個(gè)群體。因?yàn)榻?jīng)商于兩大城市之間，往往不是某個(gè)人的單體行為，而表現(xiàn)為相當(dāng)數(shù)量“人”的群體活動(dòng)，因此像詩中表現(xiàn)的男女分離現(xiàn)象就具有一種普遍意義和社會(huì)性。詩人正是有感于此，才將其具象為兩個(gè)所指并不十分具體的“小婦”和“商人”典型；其實(shí)，即使對(duì)“揚(yáng)州橋邊”和“長(zhǎng)安市里”這樣看似十分確切的指稱，也不必理解得過實(shí)、過死，而應(yīng)將其看做兩個(gè)具有某種代表性的繁華都市，這樣才比較符合文學(xué)藝術(shù)的特質(zhì)。

我們還可以再變換一個(gè)角度讀解這首詩。即，揚(yáng)州橋邊許多少婦的丈夫都是在長(zhǎng)安城里做生意的商人，她們中的許多人多年得不到丈夫的音信，于是紛紛來到寺廟里拜鬼求神，各自祝愿其夫永不變心，及早平安歸來。這又變成了對(duì)“商人婦”命運(yùn)的訴說和不平了。