孟浩然、王摩詰詩(shī)，自李、杜而下，當(dāng)為第一。老杜詩(shī)云：“不見(jiàn)高人王右丞”，又云：“吾憐孟浩然”，皆公論也。(許??《彥周詩(shī)話》)

唐詩(shī)李、杜之外，孟浩然、王摩詰足稱(chēng)大家。王詩(shī)豐縟而不華靡，孟卻專(zhuān)心古淡，而悠遠(yuǎn)深厚，自無(wú)寒儉枯瘠之病。由此言之，則孟為尤勝。(李東陽(yáng) 《懷麓堂詩(shī)話》)

王、孟二氏，盛唐名家，一以清婉稱(chēng)近體，一以風(fēng)骨雄古風(fēng)。(徐熥《幔亭集》 張獻(xiàn)翼序)

摩詰才勝孟襄陽(yáng)，由工入微，不犯痕跡，所以為佳。間有失點(diǎn)檢者，如五言律中“青門(mén)”“白社”、“青菰 ”“白鳥(niǎo)”一首互用； 七言律中“暮云空磧時(shí)驅(qū)馬”、“玉靶角弓珠勒馬”，兩“馬”字復(fù)壓；“獨(dú)坐悲雙鬢，又云“白發(fā)終難變”。他詩(shī)往往有之，雖不妨白璧，能無(wú)少損連城？觀者須略玄黃，取其神檢。孟造思極苦，既成乃得超然之致。皮生擷其佳句，真足配古人。第其句不能出五字外，篇不能出四十字外，此其所短也。(王世貞 《藝苑卮言》 卷四)

仲默云： 右丞他詩(shī)甚長(zhǎng)，獨(dú)古作不逮。讀其集，大篇句語(yǔ)俊拔，殊乏完章； 小言結(jié)構(gòu)清新，所少風(fēng)骨。孟五言秀雅不及王，而閑淡頗自成局。(胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》 內(nèi)編卷二)

王摩詰、孟浩然才力不逮高、岑、而造詣實(shí)深，興趣實(shí)遠(yuǎn)。故其古詩(shī)雖不足，律詩(shī)體多渾圓，語(yǔ)多活潑，而氣象風(fēng)格自在，多入于圣矣。(許學(xué)夷《詩(shī)源辯體》卷一六)

五言律摩詰風(fēng)體不一，浩然機(jī)局善變。然摩詰可學(xué)，而浩然不易學(xué)也。(同上)

王、孟五言絕，筆韻超遠(yuǎn)，不減李拾遺。但李近瀏亮，王近清疏，特差異耳。孟他體較王格小減，五言絕句氣更似勝之。(毛先舒 《詩(shī)辯坻》)

詩(shī)中有畫(huà)，不獨(dú)摩詰也。浩然情景悠然，尤能寫(xiě)生，其便娟之姿，逸宕之氣，似欲超王而上，然終不能出王范圍內(nèi)者，王厚于孟故也。吾嘗譬之，王如一輪秋月，碧天似洗； 而孟則江月一色，蕩漾空明。雖同此月，而孟所得者，特其光與影耳。(賀貽孫《詩(shī)筏》)

王維、孟浩然清淑散朗，窈窕悠閑，取神于陶、謝之間，而安頓在行墨之外，資制相侔，神理各足。(田雯《古歡堂雜著》)

汪鈍翁 (琬) 嘗問(wèn)予：“王、孟齊名，何以孟不及王？”予曰：“正以襄陽(yáng)未能脫俗耳?！蓖羯钊恢?，且曰：“他人從來(lái)見(jiàn)不到此?！?(王士禛《帶經(jīng)堂詩(shī)話》卷一)

問(wèn)： 王、孟詩(shī)假天籟為宮商，寄至味于平淡，格調(diào)諧暢，意興自然，真有無(wú)跡可尋之妙。二家亦有互異處否？ 答： 譬之釋氏，王是佛語(yǔ)，孟是菩薩語(yǔ)。孟詩(shī)有寒儉之態(tài)，不及王詩(shī)天然而工。惟五古不可優(yōu)劣。(劉大勤 《詩(shī)友詩(shī)傳續(xù)錄》述王士禛語(yǔ))

人皆以王、孟并稱(chēng)，是但秀辭句耳。摩詰見(jiàn)地既高，法脈亦細(xì)，句句清逸，句句沉著； 襄陽(yáng)雖清逸，而時(shí)有膚淺處，以其見(jiàn)地尚有出入故也。(顧安 《唐律消夏錄》卷三)

王、孟詩(shī)原有實(shí)落不可磨滅處，只因務(wù)為修潔，到不得李、杜沉雄。(鄭燮 《濰縣署中與舍弟第五書(shū)》)

襄陽(yáng)詩(shī)從靜悟得之，故語(yǔ)淡而味終不薄，此詩(shī)品也。然比右丞之渾厚，尚非魯衛(wèi)。(沈德潛《唐詩(shī)別裁》卷一)

王、孟詩(shī)大段相近，而體格又自微別。王清而遠(yuǎn)，孟清而切。學(xué)王不成，流為空腔； 學(xué)孟不成，流為淺語(yǔ)。(紀(jì)昀《瀛奎律髓刊誤》卷二三)

王、孟齊名，李西涯謂王不及孟，竟陵及新城先生謂孟不及王。愚謂： 以疏古論，孟為勝； 以澄汰論，王為勝。二家未易軒輊。(喬億 《劍溪說(shuō)詩(shī)》卷上)

右丞詩(shī)精工，襄陽(yáng)詩(shī)有亂頭粗服處，故說(shuō)者多謂勝王，不知此乃跡耳，境地高下不在此。(同上)

昔人謂王、孟五言難分高下。蒙意王氣較和，孟骨差峻；王可兼孟，孟不能兼王，即此微分。故首王而次孟，非同耳食漫推重右丞也。右丞各體俱佳，不謝不隨，風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)，古今絕調(diào)。(張文蓀 《唐賢清雅集》)

夫詩(shī)有徐、庾，有王、孟。王、孟之詩(shī)不必謂宗法柴桑，要皆自能伐毛洗髓，固質(zhì)存真，故其趣潔，其味旨，而難以工力計(jì)較。(闕名 《靜居緒言》)

盛唐詩(shī)各體俱妙，而王、孟之五言律尤最。二家詩(shī)多妙悟，王以高華精警勝，孟以自然奇逸勝。(林昌彝 《海天琴思錄》 卷一)

王、孟皆陶之支派，而陶自然，王、孟終有幾分修飾，便是六朝以后人詩(shī)。(鍾秀 《觀我生齋詩(shī)話》卷三)

盛唐人詩(shī)固無(wú)體不妙，而尤以五言律為最。此體中又當(dāng)以王、 孟為最， 以禪家妙悟論詩(shī)者正在此耳。 (高步瀛《唐宋詩(shī)舉要》 卷四引姚鼐語(yǔ))

王、孟詩(shī)專(zhuān)以自然興象為佳，而有真氣貫注其間，斯其所以為大家也。(同上書(shū)引吳汝綸語(yǔ))