太陽(yáng)發(fā)出美麗的光芒
或許是祈求太陽(yáng)發(fā)出美麗的光芒
我們才手兒緊緊相挽
靜靜地在這里徜徉
無(wú)論誘惑者是什么
我始終堅(jiān)信
我們內(nèi)心被誘惑的純情
無(wú)緣的人兒將不會(huì)在意
鳥(niǎo)兒恒久不變的囀鳴
草木不分時(shí)辰的私語(yǔ)
現(xiàn)在我們遵循自己的意志
凝神諦聽(tīng)著
那無(wú)邊的廣大的贊歌
啊 我的戀人
即使發(fā)明了眼睛去辨認(rèn)
躲藏于明媚陽(yáng)光中的
無(wú)聲的空虛
又有什么意義
毋寧登上人煙闃寂的山巒
讓我們苦苦盼來(lái)的太陽(yáng)
遍照這整個(gè)瀕死的湖面

(楊 偉譯)

本詩(shī)選自詩(shī)人的處女詩(shī)集《獻(xiàn)給戀人的哀歌》。日本著名詩(shī)人荻原朔太郎曾盛贊這一詩(shī)集，稱伊東靜雄為“真正的本質(zhì)的抒情詩(shī)人”。荻原朔太郎把本詩(shī)中的“太陽(yáng)”視作照耀劫初的地球的太陽(yáng)，“所以，其太陽(yáng)意味著‘無(wú)’,它在永劫的空虛中照耀著沒(méi)有生物的山頂?！倍「吒蓜t認(rèn)為： “這首詩(shī)的悲劇感在于認(rèn)定伊東和‘戀人’以外的一切人都是無(wú)緣的。鳥(niǎo)兒和草木都是以唯有他們倆才能聽(tīng)見(jiàn)的特別聲音和歌兒在低語(yǔ)著?！纬闪朔凑撌降囊饬x上的贊歌、客觀上的哀歌?！?br>這首詩(shī)的風(fēng)格在“太陽(yáng)發(fā)出美麗的光芒/或許是祈求太陽(yáng)發(fā)出美麗的光芒”這開(kāi)頭兩句，特別是在第二句略有保留的表現(xiàn)上顯示出來(lái)。即是說(shuō)這首詩(shī)是一首觀念性的詩(shī)。
全詩(shī)共二十一行，似可以七、六、五、三行分為四段。第一段歌詠太陽(yáng)把我們的靈魂誘入自然中，接著表明我們之所以受到引誘是因?yàn)槲覀冹`魂的“純情”。 “太陽(yáng)”是愛(ài)的象征，證實(shí)著我們愛(ài)的純潔。第二段緊承前一段，否定世俗之物，而夸耀自己的純情，也許是一種值得夸耀的孤獨(dú)感。在被愛(ài)引誘而來(lái)到的自然中， 鳥(niǎo)兒囀鳴，草木私語(yǔ)，世俗之人也許會(huì)說(shuō)這與平常毫無(wú)二致，但至少我們聽(tīng)起來(lái)是在唱著太陽(yáng)(愛(ài))的贊歌。第三段筆鋒一轉(zhuǎn)，否定自己動(dòng)輒容易陷入虛無(wú)思考的心境。對(duì)于現(xiàn)在的詩(shī)人和戀人而言，需要的并非是指責(zé)愛(ài)的虛妄的理性。最后一段，表現(xiàn)了詩(shī)人的希望：依靠去除俗念、確立純粹的愛(ài)的世界來(lái)克服虛無(wú)的心緒。 “苦苦盼來(lái)的太陽(yáng)”與開(kāi)頭“祈求太陽(yáng)發(fā)出美麗的光芒”相照應(yīng)，暗示這一愛(ài)的心愿沒(méi)有為“戀人”所接納。 “瀕死的湖面”象征著詩(shī)人的精神狀態(tài)。
這首詩(shī)顯然是歌唱依靠與“戀人”的戀愛(ài)的成功克服虛無(wú)心情的愿望，但之所以題為“哀歌”,在于詩(shī)人明白這一愿望決不可能實(shí)現(xiàn)，所以才選擇了這樣冷嘲式的題目。
這首詩(shī)好似所謂的“官廷式戀愛(ài)詩(shī)”。宮廷式戀愛(ài)始終是騎士對(duì)已婚的貴族婦女奉獻(xiàn)的純粹的精神愛(ài)，一旦將對(duì)方的女人占有，就不再是戀愛(ài)了。總之，是“又相思相愛(ài)，又抗?fàn)?，拒絕幸福，因?yàn)楸瘧K的結(jié)局反而受到贊美的熱烈戀愛(ài)——無(wú)非是不幸的相思之愛(ài)罷了?！痹谶@首詩(shī)中，詩(shī)人知道這不是相思相愛(ài)，與宮廷式戀愛(ài)不同，所以傾注了另一種略為不同的熱情。

(楊偉)